中國歷代著名書法家

西泠八家

宋代以前，畫上是很少題字的，
宋代，詩人兼書法家的畫家將詩、書、畫結合起來，
元代，印也加入了詩、書、畫的行列，
明清，「詩書畫印」形成了中國的文人畫的定式風格。

印章鐫刻原本由工匠完成的，
明代正德、嘉靖年間興起文人篆刻，
印章鐫刻在文人手中得到完美呈現，
相傳乾隆皇帝曾做過一個夢，
夢見上天賜給他一塊黃色的石頭，
還賜給他「福壽田」三個大字，
從此每年元旦祭天都要在供案上，
供上福州市壽山村田黃石，
清代乾隆、嘉慶年間金石學興盛，
印章鐫刻更獲得了輝煌成就，
並進而發展為眾多風格鮮明的藝術流派，
其中以「西泠八家」為代表，
清光緒三十年由丁仁、王褆、葉銘、吳隱創立了「西泠印社」，
由吳昌碩擔任首任的社長。

西泠八家是指由丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、
陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松，八位篆刻家組成，
都是浙江杭州人，又稱為浙派，
合稱「西泠八家」。

最早丁敬、蔣仁、奚岡、黃易等四人齊名，稱為「西泠四家」，
後來陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等人相繼崛起，
也有人稱後四人為「西泠後四家」，
西泠八家並非同時期人物，分為四代，
開創者：丁敬，
第二代：蔣仁、奚岡、黃易，
第三代：陳豫鍾、陳鴻壽，
第四代：趙之琛、錢松。

錢松曾評說：
「國朝篆刻，
如黃秋庵（易）之渾厚，
蔣山堂（仁）之沉著，
奚蒙泉（岡）之沖淡，
陳秋堂（豫鍾）之纖穠，
陳曼生（鴻壽）之天真自然，
丁鈍丁（敬）清奇高古，悉臻其妙，予則直沿其原委秦漢。」
趙之琛是浙派篆刻的一位集大成者。

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一、丁敬(1695～1765)

字敬身，
號鈍丁、硯林，
別號龍泓山人、孤雲、石叟、梅農、清夢生、玩茶翁、玩茶叟、
硯林外史、勝怠老人、孤雲石叟、獨遊杖者，
浙江杭州人，
出身市井，博古好學，好金石文字，
清代畫家、書法家、篆刻家、善詩文、藏書家、文物學家，
著有《武林金石錄》、《硯林詩集》、《龍泓山館詩鈔》、
《硯林印存》、《壽壽初稽》。

二、蔣仁(1743～1795)

初名泰，後更名仁，
字階平，
號山堂、吉羅居士、女床山民、銅官山民、太平居士、

罨畫溪山院長，齋號磨兜堅室、吉羅庵，
浙江杭州人，
清代篆刻家。

三、黃易(1744～1802)

字大易、大業，
號小松、秋庵、秋影庵主、蓮宗弟子、散花灘人，又號秋影庵主，
浙江杭州人，
清朝篆刻家，書法家，

著有《小蓬萊閣金石文字》、《秋影庵主印譜》，

學習效法丁敬，與丁敬合稱「丁黃派」。

四、奚岡(1746～1803)

原名鋼，字鐵生、純章，
號蘿龕、蝶野子，
別號鶴渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，
原籍安徽歙縣，從小隨父親居住在浙江杭州西湖，
清代篆刻家、書畫家，

著有《冬花庵燼餘稿》，

清錢泳《履園畫學》記載：

「近日杭人言書法者，必宗山舟。

言畫學者，必宗鐵生，此亦一時好尚。」

山舟指梁同書，鐵生指奚岡。

五、陳豫鍾(1762～1806)

字浚儀，

號秋堂，
齋名求是齋，
浙江杭州人，
清代篆刻家、書畫家，

著有《求是齋印譜》、《求是齋集》。

六、陳鴻壽(1768～1822)

字子恭，
號曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長、老曼等，
浙江杭州人，
書畫家、篆刻家，
曾任贛榆代知縣、溧陽知縣、江南海防同知，

其工詩文、書畫，善製作紫砂壺，

陳鴻壽和楊彭年合作，

把金石鐫刻、書畫、詩詞與製壺工藝結合，

開創了一種新的紫砂藝術風格，

人稱其壺為「曼生壺」，

著有《種榆仙館摹印》、《種榆仙館印譜》、《種榆仙館詩集》、《桑連理館集》。

七、趙之琛(1781～1852年)

字次閒，

號獻父、獻甫，又號寶月山人，

齋號補羅迦室、萍寄室、退盦、退庵、夢漚亭，
浙江杭州人，
清朝中後期書法家、畫家、金石學家，

著有《補羅迦室集》、《補羅迦室印譜》，

師承陳豫鍾，

集浙派篆刻之大成，

晚年在太平天國戰亂中流離失所，客死他鄉。

八、錢松（1807年—1860年）

字叔蓋，
號鐵廬、耐清、老蓋、西郊、未道士、秦大夫、雲和山人、雲居山人，
晚號西郭外史，
浙江杭州人，流寓上海，
清朝中晚期畫家、書法家、篆刻家、古琴演奏家，
曾手摹漢印二千餘方，所以能入漢人堂奧，
趙之琛感嘆說曰：「此丁黃後一人，前明文何諸家不及也。」

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