歷史典故
他山之石(可以攻玉)
古代玉器製作步驟
香港藝術館– 從璞玉到玉器
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「他山之石」的記載
《詩經．小雅．鶴鳴》記載：
「鶴鳴於九皋，聲聞於野。
魚潛在淵，或在於渚。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。
他山之石，可以爲錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。
魚在於渚，或潛在淵。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。
他山之石，可以攻玉。」
譯文
幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。
深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停。
在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面惡木葉凋零。
他山上的石頭，可以用來磨玉器。
幽幽沼澤仙鶴唳，聲傳天邊很整齊。
淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。
在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。
他山上的石頭，可以用來琢玉器。
意思是別的山上的石頭，
能夠用來琢磨玉器。
原本比喻指別國的賢才可以用來治理本國，
也用以比喻借助外力，可以改正自己的缺失，
別人的榜樣，可以作為自己的借鏡，
別人的言語事例，可以糾正自己的缺失，
透過學習其他人的經驗和方法來提升自己。
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解玉砂
中國古代治玉時需用一種粉粒狀磨料，
能對各種玉石材料起磨削作用，
這種磨料又叫「解玉砂」，
它們的硬度一般比玉料高，
古人利用簡單的工具，配以解玉砂，
帶動堅硬的解玉砂在玉料表面來回運動，
就能切割、琢磨既硬又韌的玉料。
這裏説的「它山之石」就是，
別的山上的石頭，
能夠用來琢磨玉器，
將別的山上的石頭，
搗制篩選製成的礦砂，
就是「解玉砂」的礦砂，
它們的硬度一般比玉料高，
可以切割研磨玉器。
明 宋應星《天工開物》記載：
「中國解玉沙，出順天玉田與真定邢臺兩邑，
其沙非出河中，有泉流出，
精粹如麵，藉以攻玉，永無耗折。」
南宋 佚名的《百寶總珍集》記載：
「碾玉邢砂出河北，水晶瑪瑙及諸工，
若無此物碾不成，體似潮砂灰撲撲。
此砂出河北邢州，販到此間。價平每斤直錢四百文。
如遭漏燒過者亦中，使稍慢。夾新砂使價低。」
稱解玉砂為「碾玉邢砂」，
指明治玉「若無此物碾不成」，
砂的色澤呈「灰撲撲」的灰色。
北宋 王存、曾肇、李德芻的《元豐九域志．河北路》記載：
「邢州，鉅鹿郡安國軍節度，治龍岡。
轄縣五：龍岡、沙河、鉅鹿、內丘、南和。
土貢:絹一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。」
記載了北宋神宗元豐年間，
河北路的邢州向朝廷進貢解玉砂。
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玉作圖・搗沙圖
《玉作圖・搗沙圖》記載：
「攻玉器具雖多，大都不能施其器本性之能力，不過助石沙之能力耳。
傳雲，黑、紅、黃等石沙產於直隸獲鹿縣，雲南等處亦有之。
形似甚碎砟子，必須用杵臼搗砟如米糝，再以極細篩子篩之，
然後量其沙之粗細漂去其漿，將淨沙浸水以適用。」
站著的玉工，
拿著杵去搗石臼裡的石料，
要把石料敲得細碎，
製作成「解玉砂」的砂礦。
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玉作圖・開玉圖
《玉作圖・開玉圖》記載：
「器用聚鋼條及浸水黑石沙，
凡玉體極重即宜用此圖內所畫之式以開之。
至若玉二三十斤，則以天秤吊之，
再用尺六見圓大扎碢開之。
論玉之產于山水，其原體皆有石皮，
今欲用其玉，必先去其皮，
若剝果皮取其仁也，故云開玉，
此攻玉第一工也。」
兩個玉工你來我往的拉著這個條鋸，
條鋸上主要用來切割玉璞的是一條鋼絲，
樹上掛一個壺，裝有混和著水的「解玉沙」，
混和著水的「解玉沙」滴到玉璞上，
鋼絲加上和著水的「解玉沙」，
來回的摩擦和切割就能把石玉皮切掉。
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