1 高古瓷﹍﹍南北朝 北魏戰馬﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍晉 越窯 青釉 臥羊燭台﹍﹍﹍﹍﹍

1 高古瓷﹍﹍唐三彩 獅子團窠紋 辟雍硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍晉 越窯 青釉蛙鈕 三足蓋硯﹍﹍﹍

1 高古瓷﹍﹍唐 壽州窯 黃釉 鳳首執壺﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍唐 長沙窯 褐紅釉 黑斑 腰鼓﹍﹍﹍﹍

2 宋瓷(北方)宋 臨汝窯 天青釉 連座瓶﹍﹍﹍﹍宋 磁州窯 白釉剔花 牡丹紋 玉壺春瓶﹍﹍

2 宋瓷(北方)宋 定窯 柿紅釉 荷葉型 茶盞﹍﹍﹍﹍宋 耀州窯 青釉 刻花葡萄紋 水洗﹍﹍

3 宋瓷(南方)﹍﹍宋 影青釉 牡丹紋 粉盒﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍宋 建窯 黑釉 兔毫盞﹍﹍﹍﹍﹍﹍

3 宋瓷(南方)﹍﹍宋 龍泉窯 青釉 博山硯滴﹍﹍﹍﹍﹍宋 吉州窯 剪紙貼花紋碗﹍﹍﹍﹍﹍﹍

4 元瓷﹍﹍﹍元 青花 鱖魚水藻紋 匜﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍元 卵白釉 樞府 花卉紋 盤﹍﹍﹍﹍

4 元瓷﹍﹍元 鈞窯 天青釉 葵口 高足盤﹍﹍﹍﹍﹍元 磁州窯 白釉刻劃花 嬰戲圖大罐﹍﹍﹍

5 明瓷﹍﹍明 青花 尉遲恭救主圖 大罐﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍明 釉裏紅 蓮池鴛鴦紋 梨型壺﹍﹍﹍

5 明瓷﹍﹍﹍﹍明 白釉 圓罐﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍明 三彩 碗﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

6 清瓷(舊品種)清 青花 山水樓閣紋 菱形盤﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 清 紅釉 琵琶樽﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

6 清瓷(舊品種)清 素三彩 課子圖 棒槌瓶﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 五彩 高仕覽畫圖 大盤﹍﹍﹍﹍

7 清瓷(新品種)清 粉彩 纏枝蓮紋 齋戒牌﹍﹍﹍﹍﹍清 水墨五彩 人物故事圖 筆筒﹍﹍﹍

7 清瓷(新品種)清 淺絳彩 山青水秀圖 碗﹍﹍﹍﹍﹍清 廣彩 西廂記人物故事圖 盤﹍﹍﹍

8 古硯﹍﹍﹍﹍清 矩形 洮河硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 孫桐 武狀元圖 端硯﹍﹍﹍﹍﹍

8 古硯﹍﹍清 錢大昕 蘭亭圖 綠端硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍宋 古夫珍藏 寶瓶形 澄泥硯﹍﹍﹍

8 古硯﹍﹍﹍明 許友 泉石圖 歙硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 康熙年製 逍遙遊 松花硯﹍﹍﹍﹍﹍

9 古幣﹍﹍元 順帝 至正通寶 折十 背未﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍明 洪武 大中通寶 折五背五福﹍﹍﹍

10 紫砂清 堆泥 文字竹鳥圖 百衲壺﹍﹍﹍﹍﹍﹍民 裴石民 泥繪 文字花鳥 漢君壺﹍﹍﹍

11 古玉﹍﹍﹍﹍白玉 玄鳥型 水盂﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍青玉 荷葉型 水盂﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

12 古印明 吳寬 獅鈕印章 印文(修竹書房)﹍﹍﹍﹍﹍清 陳豫鍾 龜鈕印章 印文(西梅)﹍﹍﹍

13 銅器﹍﹍﹍﹍清 琴式 銅墨盒﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍明 張鳴岐 銅手爐﹍﹍﹍﹍﹍﹍

14 鼻煙壺清 藍琉璃 雙層套料 花鳥圖 鼻煙壺﹍﹍﹍﹍清 掐絲琺瑯 壽字花卉紋 鼻煙壺﹍﹍

15 古墨﹍﹍明 陳繼儒款 百老圖 墨硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 玄國香墨 山水樓閣圖 朱砂墨﹍﹍﹍

16 繪畫清 托馬斯阿羅姆 銅版畫 皇家園林﹍﹍﹍﹍﹍清 沈心海 水墨畫 海上蟠桃﹍﹍﹍﹍

17 碑拓﹍﹍清拓本 小楷冊頁 柳公權書 原道﹍﹍﹍﹍清拓本 隸篆冊頁 文徵明書 千字文﹍﹍

18 古籍﹍﹍民國 線裝書 恆春縣志﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍民國 線裝書 裨海遊記﹍﹍﹍﹍

19 木刻﹍﹍﹍紫檀 福在眼前 水洗﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 寶瓶 木硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

20 翡翠﹍﹍﹍清 翡翠 鏤空花片﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 翡翠 山水樓閣圖 玉珮﹍﹍﹍﹍﹍

21 書法﹍﹍民國 羅家倫 行草 書法方斗﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍民國 林語堂 行草 書法詩箋﹍﹍﹍﹍

22 漆器﹍﹍清 木胎漆器嵌螺鈿 鼻煙壺﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 慎德堂製 山水樓台圖 剔紅盤﹍﹍﹍

23 繡織品清 天藍色 棉質 立領大襟 女衫﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 紅色 花鳥紋方巾﹍﹍﹍﹍﹍

24 金屬器﹍﹍﹍鎏金銀 菱格紋 圓莖劍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍唐 鎏金 銅獅﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

25 竹刻﹍﹍﹍清 竹刻 太獅 一對﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 康熙 竹刻 山水樓台圖 臂擱﹍﹍﹍﹍

26 雅石﹍﹍民國 含飴弄孫 壽山石 擺件﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 吳昌碩 荷塘清趣 壽山石隨形印﹍﹍

27 雜項﹍﹍﹍民國 黃花岡紀念銀幣﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍民國 元年 四川省軍政府造 漢字 銀幣﹍﹍


【歷史典故】 清法戰爭時淡水海關協助清廷構築水雷防線

歷史典故

清法戰爭時淡水海關協助清廷構築水雷防線

淡水海關雖然表面上是個收稅的洋人機構,
但在台灣防衛戰中,
它成了清廷不可或缺的「現代化軍事後勤與科技顧問團」,
與清軍的水雷營共同構築了19世紀末台海防禦的奇蹟,
海關主要透過以下四個關鍵維度,
協助清廷在台灣周邊,
特別是淡水、基隆、安平,
成功構築水雷防線。

一、 提供「建軍與採購資金」

當時清廷財政極度匱乏,若沒有海關的關稅收入, 台灣根本無力負擔高昂的西方現代化軍火。

1、財政直接撥款:

總稅務司赫德將台灣各海關(淡水、打狗), 徵收到的穩定關稅, 直接劃撥或作為擔保, 供劉銘傳採購德國克虜伯大砲、英國阿姆斯脫朗大砲, 以及高科技的水雷物資。

2、繞過地方官僚漂沒:

海關由洋人實質垂直管理, 款項不經過清朝傳統官場的層層剝削, 確保了採購水雷與招募技術人員的資金, 能百分之百、極其高效地落實到防務上。

二、秘密走私與運輸水雷

中法戰爭期間,法國艦隊對台灣海峽實施了嚴密的海上封鎖。

1、外籍商船暗度陳倉:

海關利用其與西方各大洋行, 如德忌利士洋行、怡和洋行的深厚貿易關係, 協助清廷掩護。

當時共有 10 枚極其先進的「電發水雷」,
每枚內含 500 磅炸藥,
就是由海關暗中安排外籍商船突破法軍封鎖線,
成功運抵淡水港(滬尾港)。

2、指定引水人進港:

淡水海關掌握了港口的航道與引水權。
在河口佈標與沉船封港後,
海關只允許「友好的英國商船」,
由清軍指定的引水人帶領,
通過預留的小水道進港卸載軍火,
法軍軍艦則完全被阻絕在外。

三、 海關「洋員技師」提供技術指導

當時的清軍,如孫開華率領的湘軍與水雷營, 雖然讀過德國的防海兵書, 但對於高科技的「通電、遙控引爆」水雷, 缺乏實際操作經驗。

1、洋員跨界協助:

赫德手下的海關文官系統中, 編制有大量的西方工程師、港務港口專家與退役海軍。 海關暗中調派或協調這些外籍技師, 協助清軍在岸邊設立「水雷哨(點火所)」。

2、構築爆擊鏈:

這套系統並非傳統的「碰雷」, 而是將水雷以浮筒懸吊於水下, 並透過海底電線連接至岸上的海關與清軍陣地。 由海關人員或訓練過的清軍登高瞭望, 一旦發現敵艦進入雷區, 便在岸上人工通電、遙控引爆。

四、 戰果

這套由海關協助建立的水雷陣, 在 1884 年 10 月的「滬尾之役」中 發揮了決定性的嚇阻作用。

1、炸傷法軍偵查艇:

10月2日夜間,法軍副司令李士卑斯派遣工程師搭乘小艇, 試圖潛入淡水河口掃雷。 岸上水雷營官兵發現後立即通電引爆, 猛烈的爆炸當場炸傷一名法國水兵。

2、法艦不敢突入河口:

這次爆炸讓法軍震驚地意識到, 清軍具備「人工遙控引爆雷陣」的現代化戰術能力, 軍艦若強行開入淡水河勢必全軍覆沒。

3、逼迫法軍敵前登陸:

由於無法從水路突破水雷線, 法軍被迫改變戰略,改由沙崙海灘進行「敵前登陸」, 企圖改由陸路占領岸上的水雷點火所。 這正中劉銘傳與孫開華的伏擊圈, 最終法軍陸戰隊大敗撤退,保住了台北城。

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【歷史典故】 大清皇家海關(清廉、高效、制度健全的政府機關)

歷史典故

大清皇家海關(清廉、高效、制度健全的政府機關)

咸豐三年(1853年),
太平天國運動與上海的小刀會起義爆發,
小刀會攻佔上海縣城,
負責管理江海關的上海道台,
吳健彰逃入租界,
海關衙門被毀,體制徹底癱瘓。

此時,外國商船進出上海港無人管制,
外商紛紛趁亂偷逃關稅,
平定叛亂後,
發生了一件震驚滿清朝野的事件,
這群外國稅務司,
將兩年來代收的70多萬兩關稅,
一分不少地全數移交給了清政府。

在當時無官不貪的清朝體制下,
由大清官員經手的海關,
各級層層漂沒、中飽私囊,
從未有過如此廉潔、足額的上繳。

咸豐皇帝與朝廷上下意識到,
讓洋人管海關,朝廷不僅不用操心,
反而能拿到更多、更穩定的財政收入,
這種「洋人比本國官員更可靠」的信任,
為日後體制推廣奠定了基礎。

1858年(咸豐八年)第二次鴉片戰爭, 英國強迫清廷簽訂《天津條約》及通商章程, 正式將這套制度寫入法律。 條約規定: 「各通商口岸應統一邀請英國人士幫辦稅務。」 1863年,28歲的英國人赫德 擔任第二任「總稅務司」, 赫德深知海關名義上是滿清的行政機關, 因此他始終對總理衙門保持名義上的順從與禮貌, 贏得了慈禧太后與恭親王奕訢的絕對信任, 主掌大清皇家海關半個世紀(1861年-1911年)。 羅伯特·赫德爵士(Sir Robert Hart), (1835年2月20日 - 1911年9月20日), 字鷺賓, 是英國外交官和滿清政府官員, 生於英國北愛爾蘭阿馬郡波特唐(Portadown), 1853年畢業於貝爾法斯特女王大學。 1854年5月,19歲時來到中國, 他在海關內部推行了西式現代化改革, 並將這套體制推向了巔峰。 一、全球公開考試錄用: 引入英國文官制度, 在倫敦、上海等地公開招聘, 選取歐美高材生與優秀人才, 杜絕了清朝傳統的靠人情介紹, 買官鬻爵的風氣。 二、高薪養廉與嚴格審計: 給予海關職員極高的薪資福利, 遠超清朝同級官員, 同時建立嚴格的西式會計, 和統計與審計制度, 徹底杜絕了貪腐。 三、大權獨攬的垂直管理: 各口岸海關的稅務司, 全部由總稅務司直接委派, 原來的清朝地方關道徹底失去權力, 杜絕了清朝傳統的靠人情介紹, 買官鬻爵的風氣。

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【台灣清代古蹟 Youtube 影片】 清末 英商 得忌利士洋行

台灣清代古蹟 YouTube影片

清末 英商 得忌利士洋行

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1858年 清廷
英法聯軍戰敗後
簽訂了《天津條約》開放
「臺灣府(安平)」
「滬尾(淡水)」
為對外通商口岸

1862年,淡水正式開港,
西方商人設立的國際貿易公司,
「洋行」隨之林立,
帶來了資本、市場、技術,
促使台灣經濟轉型、產業繁榮,
也使台灣的技術革新、國際化。

英國商人陶德(John Dodd),
引進安溪茶苗於台灣種植茶葉,
並在臺北精製烏龍茶,
由淡水港銷往美國紐約
淡水隨之進入最富裕的黃金時代,
出口貿易額曾高居全臺之冠。

20世紀初台灣茶葉
在美國報紙的廣告
廣告語「The Champagne of Teas!」
台灣烏龍茶口感比作「茶中香檳」
將「Formosa Oolong Tea」塑造成
高端、時尚、異國風味的茶精品

1866 同治5年 ( 8.2 萬公斤 )
1875 光緒元年( 252 萬公斤 )
銷量達 1866 年的 30 倍,
1892 光緒18年( 866 萬公斤 )
銷量達 1866 年的 100 倍
大稻埕聚集了上萬名的揀茶女

得忌利士洋行(英商)
興建於1871年
名列當時淡水五大洋行之一
以自營航運為主要業務
引進適合臺灣淺灘港口的輪船
壟斷臺灣海峽航路長達30年

得忌利士洋行位於淡水老街中段
是淡水開港通商與航運時代的見證
過去這裡規模龐大並擁有專屬碼頭
目前僅存兩棟歷史建築
前棟為過去檢驗貨物之處
後棟過去用來放置進口商品

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【歷史典故 Youtube 影片】 福爾摩沙的探險家 馬偕牧師

歷史典故 YouTube 影片

福爾摩沙的探險家 馬偕牧師

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一、馬偕牧師與平地漢人的醫療宣教

馬偕登陸淡水的第三天,
即與李庥牧師、德馬太醫師步行南下詢視。

中壢皇后客棧
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馬偕牧師出外旅行,在路邊攤歇息
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馬偕在台灣初期,
採「走讀式」教學,
他一邊在全台巡迴跋涉,
一邊拔牙、傳道,
學生就一路跟在後方隨行,
累了就在榕樹下上課。

在榕樹下上課
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獅潭底劉安都舊宅 露天為民眾拔牙
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馬偕牧師與南崁教會於羊稠坑禮拜堂
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馬偕牧師督導禮拜堂的建蓋
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馬偕與北部教會信徒合影於牛津學堂
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二、馬偕牧師與山地原住民的醫療宣教

透過自修醫學知識與施藥,
拔牙等醫療行動展開宣教,
深入噶瑪蘭族等平埔族,
與北部山地原住民部落,
打破當地戒心並傳播福音。

馬偕牧師帶學生,翻越三貂嶺古道,進出宜蘭
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噶瑪蘭人被稱為平埔番,馬偕與助手替民眾拔牙
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打馬煙的噶瑪蘭平埔族教會
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馬偕牧師在台灣傳教期間,
曾深入山林去接觸,
當時被西方人稱為「獵頭族」,
泰雅族等原住民部落,
馬偕牧師在深入內山部落時,
記錄下武裝獵人的真實樣貌。

宜蘭南澳,泰雅族獵頭者
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馬偕牧師在花蓮訪問原住民部落
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新店泰雅大豹社原住民,訪問淡水教會信徒
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三、《最後的住家》

馬偕牧師在逝世前不久,
寫下的心願與詩作是著名的詩歌,
《最後的住家》(My Final Resting Place),
其核心內容表達了他對台灣,
這片土地的極深摯愛,
將青春全數奉獻於此,
並期盼在淡水海浪與竹林間作為安息歸宿。

《最後的住家》

( My Final Resting Place )

我全心所疼惜的台灣啊!我的青春攏總獻給你,
我專心所疼惜的台灣啊!我一生的歡喜攏在此。

我在雲霧中看見山嶺,從雲中隙孔觀望全地,
波浪大海中遙遠的對岸,我意愛在此眺望無息。

我心未通割離的台灣啊!我的人生攏總獻給你,
我心未通割離的台灣啊!我一生的歡喜攏在此。

盼望我人生放下的時,看見大自然活命的純真,
盼望用我最後的氣力,佇此唱出讚美的歌詩。

盼望我的墓碑安放在此,就在我全心疼惜的台灣,
盼望我的墓碑安放在此,就在我全心疼惜的台灣。

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【台灣清代古蹟 Youtube 影片】 淡水 牛津學堂(台灣第一所西式學堂)

台灣清代古蹟 YouTube影片

淡水 牛津學堂(台灣第一所西式學堂)

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【歷史典故】  台灣基督教「路加之門」(醫療傳道)

【歷史典故】  馬偕牧師《最後的住家》

【台灣清代古蹟 Youtube 影片】     淡水 牧師樓  ( 真理花園 )

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牛津學堂(Oxford College), 漢名為理學堂大書院, 是加拿大基督教長老會傳教士馬偕博士, 於 1882 年在台灣淡水創立的學校, 它是台灣歷史上第一所近代西式西學學堂, 也是北台灣神學教育與新式教育的搖籃。

1872年(清同治11年)加拿大傳教士馬偕來淡水傳教,
由於精通醫術,常藉傳教之便為病人義診,
頗得各地台灣人敬重,
馬偕在臺灣傳教,
相當重視培養本地人成為宣教人才,
傳教過程也是在教育學生,
馬偕終其一生,
對於臺灣的傳道醫學教育等方面貢獻良多。

馬偕在台灣初期採「走讀式」教學,
他一邊在全台巡迴跋涉、拔牙、傳道,
學生就一路跟在後方隨行,
累了就在榕樹下或溪邊上課,
為了讓教育制度化,
馬偕決定籌建固定校舍。

在榕樹下上課
圖片資料來源機關:PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

1880年(清光緒6年)馬偕博士第一次回加拿大述職,
在故鄉報告他在臺灣八年傳教的成果,
受到鄉親極大的肯定,
卻不忍他訓練學生時是
「在大榕樹下以蒼空為頂,青草為蓆。」
向其故鄉安大略省「牛津郡」(Oxford County)
的鄉親發起募款,
獲得當地人士熱烈響應,
籌得 6,215 美元,
讓馬偕在臺灣興建一座現代化學校。

1881年底(清光緒7年),
馬偕回臺灣便應用此筆捐款買地,
親自設計、監工,
這所臺灣首見的新式學校,
終於在1882年7月(清光緒8年)竣工開學,
中文校名命名為「理學堂大書院」,
英文則為了感念故鄉而定名為 Oxford College。

首批招收 18 名學生,
1882年9月14日落成典禮和開學式,
除了師生之外,還有各地教會信徒,
也有英國領事、外國行商、海關客卿,
以及台北知府等清朝官吏。

馬偕與教會信徒合影於牛津學堂
圖片資料來源機關:PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

孫開華提督致辭謂:
「如此台灣蕞爾小島,
而有此學堂,
誠為全國最善之舉。」

牛津學堂(Oxford College)
是北台灣第一所新式高等學府,
全面引進西方現代科學的綜合學院,
有別於當時只教私塾與科舉的傳統,
引入現代自然科學與人文教育,
是台灣現代化教育的重要發源地。

課程除了神學與聖經外,
課程包含: 1、自然科學: 天文學、地理學、地質學、植物學、 動物學、物理、化學。 2、實用醫學: 解剖學、臨床醫理、護理與公共衛生。 3、人文社會: 聖經歷史、社會學、台灣歷史、世界地理。

建築是一座具有台灣傳統之四合院格局,
卻融入西洋紅磚與拱門語彙的鋼筋混泥土與磚石構造建築,
屋頂有傳統的台灣紅瓦,
但女兒牆上卻有西式小尖塔取代傳統鰲魚設計,
反映了當時中西文化交融的獨特美學。

為台灣新式教育的發祥地, 現被文化部指定為國定古蹟, 並作為真理大學的校史館對外開放, 館內展示許多馬偕家族的珍貴歷史照片與文物。

景點地址:新北市淡水區真理街32號(真理大學校園內) 參觀門票:入內參觀完全免門票 開放時間:週一:13:00 – 16:00      週二至週日:10:00 – 12:00、13:00 – 16:00      中午閉館休息:12:00 – 13:00


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