【瓷器的經典器型 】 罍

瓷器的經典器型

罍

「罍」是中國古代的大型盛酒器或盛水器，
外形像壺，
斂口、短頸、寬肩、淺腹、圈足，並配有蓋子，
外表多刻有雲雷紋作為裝飾，
材質多為青銅或陶瓷製。

前1600至前1000年的二里崗文化時期，
中原開始鑄造罍，並輸出到長江中游，
在商代和西周陪葬的禮器組合中，罍較為少見，
在商周疆域外圍，罍一類容器卻是最常見的青銅器種類，
可能這是商周王朝送給友邦的禮物，
當地其後亦鑄造罍。

「罍」是中國商朝晚期至東周時期大型的容器，
主要流行於商朝晚期至東周（春秋戰國）時期，
有方形和圓形兩種形狀，
其中方形見於商代晚期，
圓形見於商朝和周朝初年，
從商到周，罍的形式逐漸由瘦高轉為矮粗，
繁縟的圖案漸少，變得素雅。

《詩經．小雅．蓼莪》記載：
「缾之罄矣，維罍之恥。」

「缾」是小酒器，「罍」是大酒器，
當小酒瓶空了，是大酒罈的恥辱。
成語「缾罄罍恥」或「瓶罄罍恥」，
用來比喻雙方關係極為密切、利害一致，
在古代也常用來比喻為人子女，
沒能盡到奉養父母的責任，是子女的恥辱。

《詩經．周南．卷耳》記載：
「我姑酌彼金罍，維以不永懷。」

意思是：「讓我姑且斟滿那金罍飲酒，
用來使自己不長久地思念遠方的愛人。」
這句詩表達了在艱難環境中，
想透過飲酒暫時排解對外出行人深深的思念與憂傷。

清 蔣士銓《鳴機夜課圖記》記載：
「吾母脫簪珥，治酒漿，
    盤罍間未嘗有儉色。」

意思是：「我的母親摘下髮簪耳環（換錢）來準備酒菜招待客人，
在酒席間從不顯露出一絲貧寒艱難的臉色。」
這段話描寫了母親為了維持丈夫好客的愛好，不惜變賣首飾，
且在待客時表現得落落大方，展現了高貴的節操與賢德。

《禮記·禮器》記載：
「廟堂之上，罍尊在阼，犧尊在西。」

廟堂之上：宗廟的大殿內。
罍尊：罍是一種有蓋的大酒壺，尊泛指酒器，
常用於祭祀。
在阼：在阼階，即東面的台階，
古代東邊為尊，君主或主人所在地。
犧尊：犧尊是刻有犧牛（牛形）圖案的酒尊，
也指代較貴重的祭酒器。
在西：在西邊，即西面的台階或位置。
這段話描寫在宗廟祭祀的大殿內，
禮器（罍尊）被放置在東面的阼階之上，
而刻有牲牛圖案的尊（犧尊）則被放置在西面的位置。

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唐 越窯 青釉 四繫罍

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元 磁州窯 白釉刻劃花 珍珠地 嬰戲圖 罍

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國立故宮博物院藏 罍

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東周 印紋 陶罍

高18.3、口寬21.0、間寬25.7、底徑20.1公分

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春秋 蟠虺紋 青銅罍

罍，折沿，直頸，斜肩，圓腹，圈足，
器肩兩側有獸首銜環。
腹部飾直角變形蟠螭紋，下接一首兩身龍紋。

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春秋 獸帶紋 青銅罍

高55.0公分 寬53.0公分 口徑10.0公分
圓罍，盤口，短頸，斜肩，深腹，圈足，
腹側有獸首銜環。
肩、腹飾蟠虺紋。範線明顯。

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戰國 絡紋 青銅罍

高34.1公分
罍，盤口、束頸、圓肩、圓腹，
最大徑在肩腹交接處。
圈足。器腹飾圜絡紋。

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【瓷器的經典器型 】 四繫罐

瓷器的經典器型

四繫罐

四繫罐又稱四系罐，
是中國古代瓷器中極具代表性的罐式之一，
其最顯著的特徵是器物肩部附有四個對稱的「繫」，
「繫」可供穿繩用的小耳或環鈕，
這種設計主要是為了穿繩固定、提攜或吊掛搬運，
多見於商周至明清等各時期的陶器與瓷器中。

在古代陶瓷器，如四繫罐，
「繫」的核心功用是實用便利性，
隨著時代發展也兼具了裝飾美化的效果，
古代陶瓷器四繫罐上的「繫」，
其造型隨著工藝演進與審美變化而非常豐富。

一、歷史演變與特點：

1、商周至六朝時期：
多為陶製，
到了六朝（如晉代），越窯系開始大量生產青瓷四繫罐，
多呈直領、溜肩、渾圓腹，且常配有橋型鈕的器蓋。

2、隋唐時期：
隋代墓葬中四繫罐非常常見，
多為上半部施釉、下半部露胎的半截釉特徵。

3、隋代：
青釉模印塑貼四系罐更採用高難度的模印貼花技法，
唐代如邛窯則出現高溫釉下彩繪的四繫罐。

4、宋元至明清時期：
瓷器窯口百花齊放，
磁州窯系剔刻花四繫罐、白釉四繫罐，
以及耀州窯、龍泉窯等皆有燒製，
功能逐漸從實用生活儲水、裝酒容器轉向陳設賞玩，
常見結構與器形口頸，多為直口或小口、短頸，
肩部對稱貼塑四個雙股泥條耳、橫繫或方孔繫，
作為穿繩核心，
腹部多圓鼓，
中部常有一圈上下接胎的凸稜痕跡，
下收為平底、實足或圈足。

二、「繫」的具體功用：

1、穿繩與固定（最核心功用）防止蓋子脫落：
古代的四繫罐通常配有器蓋，蓋上多有鈕，
人們會用繩索穿過肩部的「繫」，
再向上繞過器蓋的鈕並綁緊，
形成穩固的密封構造，
防止內部盛裝的酒、水或穀物在搬運時溢出。

2、提攜與搬運方便施力搬移：
當罐子裝滿液體或糧食後，重量會大幅增加，
由於瓷器表面光滑、缺乏著力點，單靠雙手抱持容易滑落。
四個對稱的「繫」提供了絕佳的繩索穿引點，
讓人們可以透過繩索挑擔、提攜，或由兩人共同抬運。

3、方便於長途運輸捆紮：
在水路或陸路物流不發達的古代，
瓷器在牛車、船隻上運送時極易碰撞碎裂，
透過四繫穿繩互相連結，
可以將多個罐子緊密捆紮固定在車轎或船艙內，
減少旅途中的晃動與損壞。

4、吊掛儲存：
古代的生活環境常有潮濕或鼠蟻侵害的問題，
透過穿繩，可以將罐子吊掛在樑柱或牆壁上，
既能防潮，又能避免動物偷食。

5、審美與裝飾打破器形單調感：
隨著燒製技術進步，到了宋元明清時期，
許多四繫罐的實用功能逐漸被其他器形取代，
此時的「繫」轉化為一種純粹的裝飾符號，
透過橋形繫、條帶繫、獸首繫等不同造型，
豐富了器物的線條與立體感。

三、「繫」的數量演變：

在古代陶瓷器上，常見的「繫」，
數量通常都是對稱的雙數（2、4、6、8個），
其中又以「雙繫」與「四繫」最為普遍和經典，
綜觀陶瓷史，若是以日常儲水裝酒的實用器來看，
「雙繫」和「四繫」佔了絕大多數。

1、雙繫：
左右對稱排列，
最早出現在新石器時代的陶罐上（如馬家窯文化），
最符合人體工學，兩手提攜、或穿一根繩子單手拎著走最方便，
常見於唐代白瓷雙繫罐或東周戰國時期的原始青瓷雙繫罐。

2、四繫：
四繫是最主流、最穩固的數量，
前後左右十字對稱排列，通常每隔 90 度安放一個，
從漢代、六朝一直盛行到隋唐，
是古代罐類器物最常見的標配，
四繫的四點固定受力最均勻，
穿繩後，向上能牢牢鎖死器蓋，
向外能用兩根木棍組成井字形抬運，
長途運輸時捆紮最穩固。

3、六繫：
常以「2個一組」的形式排列。
例如兩側各有一對雙股泥條繫，正面和背面再各加一個，
多見於三國兩晉南北朝至隋代的「盤口瓶」或「壺」上，
多出現在器形較高、較大、較重的容器上，
藉由增加接觸點來分擔繩索的拉力，
避免單個繫因過重而斷裂。

4、八繫及以上：
在罐子肩部圍成緊密的一圈，
魏晉南北朝時期非常流行，
如八繫罐、十二繫罐，
此時的數量已超越了純粹的實用需求，
密集的繫一方面能展現製瓷工匠的高超堆塑技藝，
另一方面形成了一種規整、具有韻律感的幾何視覺裝飾。

四、「繫」造型：

1、橋形繫：
橋形繫是最經典、實用的「繫」，
形狀如同古代的拱橋，中部拱起、兩端貼築於器表，
中間留出扁平的穿孔，
橋形繫是最古老、最常見的造型，
大量出現在六朝至隋代的越窯青瓷上，
因其貼合器身且結構穩固，
穿繩時承受拉力的效果最好。

2、泥條繫(條帶繫)：
由陶工將泥料搓成圓條狀、或壓成扁平帶狀後，
直接彎曲貼在器物肩部，
類似現代馬克杯把手的縮小版，
結構可分為單股泥條製成的「單條繫」，
以及兩根泥條併排貼塑的「雙股泥條繫」，
「雙股泥條繫」於隋唐時期北方窯口特別流行。

3、方孔繫(板式繫)：
呈現方形、長方形或梯形的片狀突出物，
並在中央戳出一個圓孔或方孔，
通常不是用泥條彎曲，
而是直接用泥片塑形後貼附，
視覺上較為方正剛硬，
多見於唐宋時期的北方窯口，如磁州窯系。

4、獸首繫(模印繫)：
將繫的外觀雕刻或模印成動物的頭部，
如獅頭、鋪首、龍首、虎頭等，
繩子則從獸口的孔洞或下方穿過，
這種造型將實用功能與辟邪、裝飾完美結合，
在宋、元、明清時期的陳設瓷器中非常普遍，
有些獸首甚至演變成不鏤空、無法穿繩的純浮雕裝飾。

5、鈕式繫(雞心繫)：
體積較小，形狀如同一個小鈕扣、凸起的小乳釘，
或是微型的雞心狀，中間挖有細小的穿線孔，
多見於體型較小的瓶、罐或水注，
主要用來綁縛精細的絲線而非粗麻繩。

六、環形繫：
環形繫呈現完美的正圓形環狀，
有些是固定死在器表，
有些高難度工藝，
如清代「活環瓶」則是將瓷環與器身分離，
而成為可自由晃動的「活環」。

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唐 邢窯 白釉 四系罐

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唐 褐釉 雙繫罐

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國立故宮博物院藏 繫罐

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隋-唐 白釉 四繫罐

高15、口徑6.3、足徑7.5公分

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隋 青瓷 三繫罐

高29.6、口徑8.7、底徑10公分

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明 永樂 甜白釉 四繫罐

高14.9公分 口徑10.0公分
白瓷罐直口、短頸、圓肩，
肩上等距分佈四個小環形繫耳，
器壁深，往下漸收斂，平底，內凹成足。
全器施白釉，僅在足底著地處露胎，
外壁光素無紋，可見明顯接合痕跡。
罐子的直口、環形繫耳以及內凹成足的修足方式，
帶有永樂時期瓷器的特色。

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明 霽青釉 雙繫罐

高32.0公分 口徑19.0公分 底徑18.8公分
斂口短頸，器腹部上豐下斂，
淺圈足，頸兩側飾兩弓形耳。
胎骨厚重，外壁滿施霽藍色釉，
器表見有摩擦痕，外底未上釉，
微見火石紅與墊砂痕。附金屬膽。

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【瓷器的經典器型 】 辟雍硯

瓷器的經典器型

辟雍硯

《禮記．王制》記載：
「大學在郊，天子曰辟雍，
    諸侯曰泮宮。」

「辟雍」為西周時天子所轄政府之學校，
是天子、學生學習禮樂、接受教育的地方。

「辟雍」又寫作「璧廱」，
「辟」借作璧字，
說明辟雍是一個圓形的建築，
「雍」字當寫作，廣字下面加一個邕，「廱」，
廣是高屋之形，邕字乃是四方有水，土在其中，
辟雍即指學校的建築，是建在圓形且四面環水的中央。

「辟雍硯」又叫「璧水硯」，
起源於東漢後期，
南北朝至唐初盛行的一種硯式，
其設計源自古代天子學宮「辟雍」的建築結構，
硯作圓形，硯圓如璧玉，
硯堂凸起，中心隆起，
硯面周環凹下如渠，
四周環以溝槽，作為硯池，
四周的環形溝槽（硯池）環繞，用以儲存墨汁，
這類硯台常有蹄足（三足至多足），
且多為陶瓷質地（如綠釉、白瓷），
也有以澄泥、紫砂為材質。

設計寓意象徵「辟雍」學宮中圓形的建築主體，
環形水槽象徵環繞的池水。
形制演變從東漢至南北朝，造型逐漸完善，
多以青瓷為材質，
隋唐時期盛行多足的圓形硯，
如青釉、白釉或灰陶材質，
底部蹄足（如八足、十五足等）呈環狀分布，
造型古樸生動，
宋代以後數量減少。

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清 粉彩 花卉紋 辟雍硯

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唐三彩 寶花獅子團窠紋 多足辟雍硯

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國立故宮博物院藏 辟雍硯

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清 紫砂 陶圓硯

徑26.1公分
紫泥陶質，色紅棕，質細光亮。
圓形硯，周起邊框，下接三柱短足，
硯面居中，四周環以溝槽為硯池，
硯池中盤踞五爪戲珠龍，龍圓睛咧齒，
身形曲折鱗爪精細，姿態威武，
硯壁飾凸棱三道，上並貼飾二鋪首。
現收於紙製硯盒中。

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清 紫砂 陶圓硯

徑26.1公分
紫泥陶質，色紅棕，質細光亮。
圓形硯，周起邊框，下接三柱短足，
硯面居中，四周環以溝槽為硯池，
硯池中盤踞五爪戲珠龍，龍圓睛咧齒，
身形曲折鱗爪精細，姿態威武，
硯壁飾凸棱三道，上並貼飾二鋪首。
現收於紙製硯盒中。

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宋 澄泥 璧水硯

長8.6公分 寬8.6公分 高1.5公分
硯作圓形，澄泥製，受墨處窪下，具圓如璧，
硯面周環凹下如渠，而為墨池，硯堂微窪，
色赭黃，全器樸素無紋，覆手平整，

中鐫清高宗御題銘一首：
「圍不逾尺，文房小品，陶自趙宋，經幾百稔，
    壁池鐵銹，醉乎墨瀋，繭版蠅頭，宜臨玉枕。」
款題：「乾隆戊戌仲夏御銘」。
鈐印二：「會心不遠」、「德充符」，
「乾隆戊戌」為清乾隆四十三年，西元1778年。

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【瓷器的經典器型 】 匜

瓷器的經典器型

匜

匜（注音：ㄧˊ）是中國先秦時期的重要禮器，
外形似瓢，帶有流口與把手，
主要用於春秋戰國時期祭祀或饗宴前的「沃盥之禮」，
即舀水沖洗雙手，
通常搭配盤（承接廢水）使用，合稱盤匜。

瓷匜在元朝大量出現，
元代瓷匜也較為流行，
元代瓷匜既是祭祀盥洗器，
也是日常生活酒具。

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沃盥之禮

沃盥之禮，是中國先秦的儀禮，
用於為客人洗手之用，
是中國古代在祭祀典禮之前的重要禮儀，
在重視祭祀文化與飲食文明的中國社會裡，
凡是宴飲、祭典等慶典活動之前，必須洗手。

清 凌廷堪《禮經釋例》記載：
「凡禮盛者，必先盥。」 

可見古代貴族生活中對於潔淨的重視，
盥洗行為相關的漢字有，
洗臉的「沬」，
洗頭髮的「沐」，
洗手的「盥」，
洗腳的「湔」，
洗身體的「浴」。

《論衡．譏日篇》記載：
「沐去首垢，洗去足垢，
    盥去手垢，浴去身垢。」

洗手曰「盥」，
「沃」是自上澆下的意思，
沃的意思是澆水，
盥的意思是洗手，
「奉匜沃盥」是中國古代在祭祀典禮之前，
為客人洗手所用。

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《儀禮．公食大夫禮》記載：
「小臣具槃匜，在東堂下。」

《國語．吳語一》記載：
「一介嫡男，奉槃匜以隨諸御。」

沃盥之禮所使用的器物是，
銅盤、銅匜，是一組沃盥的禮器，
一個澆水的「匜」和一個承接的「盤」。

《禮記．內則》記載：
「進盥，少者奉盤，長者奉水，
    請沃盥，盥卒授巾。」

匜為注水器，盤為盛水器，
其洗手過程有侍者三人，
身份尊貴者洗手時，
上有侍者倒出匜中清水，
下有侍者用盤承接住污水，
旁有侍者遞毛巾拭手。 

「匜」「匜」（注音：ㄧˊ），
是商周時期用青銅鑄造的一種洗漱器皿，
相當於現代的瓢或舀水器，
常與盤巾並用，
其儀式是以匜澆水，以盤接水，用毛巾擦手。

洗手時以匜自上澆水，
仰掌澡手受沃，
而棄水下流於盤中，
侍者以銅匜盛滿水，
器口向下澆水沃手，
以銅盤承接沃手的棄水。

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元代瓷匜也較為流行，
元代瓷匜通常是圓口、淺腹、平底、短流，
瓷匜的裝飾技法可分成青花、釉裡紅、
青白釉、卵白釉、青釉、藍釉等，
流下有系的多產自景德鎮窯，
流下無繫的則以龍泉窯為主。

元代瓷匜的主要功能是祭祀禮器，
在國家祭典等隆重場合淨手時行沃盥之禮；
同時又是一種酒具，
在日常生活飲酒時，注酒入盞。

東漢 許慎《說文解字．匚部》記載：
「匜，似羹魁，
    柄中有道，可以注水。
    从匚也聲。」

「匜」是《匚部》的字，
代表一種底部有鋬（提把），
並有流（流口）可注水的器物。

似羹魁：形狀像古代舀湯的勺子（魁）。
柄中有道：手柄部分可能是空心或有導流設計。
可以注水：指其功能是用來倒水，非盛水。

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元 青花 鱖魚水藻紋匜

Youtube 影片  元 青花 鱖魚水藻紋 匜

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國立故宮博物院藏 青銅器

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春秋 公父宅匜

長31.0公分 寬14.3公分 高20.3公分
春秋 西元前770-476年
口沿下飾竊曲紋。腹飾瓦紋。鋬作龍形。四足。
銘文四行二十九字，在器內。

清宮舊藏，收入《寧壽鑑古》卷12頁51，
著錄作「周公父匜」。

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西周晚期 公父宅匜

通高12.3公分 腹深6.7公分 口徑36.9公分 底徑30.3公分
西周晚期 西元前9-8世紀
器身俯視圓，兩附耳，近口飾重環紋一匝，
圈足飾環帶紋，底外有陽畫斜方格。

器內底有銘文三行十五字：
「師父作季姬盤，其萬年子子孫孫永寶用。」

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元-明 龍泉窯 青瓷匜

高9.8公分 口徑22.5公分 底徑6.2公分
匜式盂，器身作斂口淺碗，圓唇，底內挖為足，
足裡有環形無釉墊燒區，環內另押印圓形面低下。
一側橫出方流，流壁斜直，微高於盂，流口略經磨平。
器裡底部以弦紋為界，淺挖寬平。
外壁兩道弦紋周繞。

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元-明早期 景德鎮窯 白瓷 匜

寬18.5公分 高5.6公分 口徑15.7公分 足徑9.7公分
匜式洗，敞口，淺腹，長方流，
流下方有一圓繫，淺圈足。
內外壁均施白釉，圈足露胎，胎色褐黃。

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明 青花 靈芝紋 匜

高5.4公分 口徑16.8*21（連流長）公分 底徑10.2公分

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