1 高古瓷﹍﹍南北朝 北魏戰馬﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍晉 越窯 青釉 臥羊燭台﹍﹍﹍﹍﹍

1 高古瓷﹍﹍唐三彩 獅子團窠紋 辟雍硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍晉 越窯 青釉蛙鈕 三足蓋硯﹍﹍﹍

1 高古瓷﹍﹍唐 壽州窯 黃釉 鳳首執壺﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍唐 長沙窯 褐紅釉 黑斑 腰鼓﹍﹍﹍﹍

2 宋瓷(北方)宋 臨汝窯 天青釉 連座瓶﹍﹍﹍﹍宋 磁州窯 白釉剔花 牡丹紋 玉壺春瓶﹍﹍

2 宋瓷(北方)宋 定窯 柿紅釉 荷葉型 茶盞﹍﹍﹍﹍宋 耀州窯 青釉 刻花葡萄紋 水洗﹍﹍

3 宋瓷(南方)﹍﹍宋 影青釉 牡丹紋 粉盒﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍宋 建窯 黑釉 兔毫盞﹍﹍﹍﹍﹍﹍

3 宋瓷(南方)﹍﹍宋 龍泉窯 青釉 博山硯滴﹍﹍﹍﹍﹍宋 吉州窯 剪紙貼花紋碗﹍﹍﹍﹍﹍﹍

4 元瓷﹍﹍﹍元 青花 鱖魚水藻紋 匜﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍元 卵白釉 樞府 花卉紋 盤﹍﹍﹍﹍

4 元瓷﹍﹍元 鈞窯 天青釉 葵口 高足盤﹍﹍﹍﹍﹍元 磁州窯 白釉刻劃花 嬰戲圖大罐﹍﹍﹍

5 明瓷﹍﹍明 青花 尉遲恭救主圖 大罐﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍明 釉裏紅 蓮池鴛鴦紋 梨型壺﹍﹍﹍

5 明瓷﹍﹍﹍﹍明 白釉 圓罐﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍明 三彩 碗﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

6 清瓷(舊品種)清 青花 山水樓閣紋 菱形盤﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 清 紅釉 琵琶樽﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

6 清瓷(舊品種)清 素三彩 課子圖 棒槌瓶﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 五彩 高仕覽畫圖 大盤﹍﹍﹍﹍

7 清瓷(新品種)清 粉彩 纏枝蓮紋 齋戒牌﹍﹍﹍﹍﹍清 水墨五彩 人物故事圖 筆筒﹍﹍﹍

7 清瓷(新品種)清 淺絳彩 山青水秀圖 碗﹍﹍﹍﹍﹍清 廣彩 西廂記人物故事圖 盤﹍﹍﹍

8 古硯﹍﹍﹍﹍清 矩形 洮河硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 孫桐 武狀元圖 端硯﹍﹍﹍﹍﹍

8 古硯﹍﹍清 錢大昕 蘭亭圖 綠端硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍宋 古夫珍藏 寶瓶形 澄泥硯﹍﹍﹍

8 古硯﹍﹍﹍明 許友 泉石圖 歙硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 康熙年製 逍遙遊 松花硯﹍﹍﹍﹍﹍

9 古幣﹍﹍元 順帝 至正通寶 折十 背未﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍明 洪武 大中通寶 折五背五福﹍﹍﹍

10 紫砂清 堆泥 文字竹鳥圖 百衲壺﹍﹍﹍﹍﹍﹍民 裴石民 泥繪 文字花鳥 漢君壺﹍﹍﹍

11 古玉﹍﹍﹍﹍白玉 玄鳥型 水盂﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍青玉 荷葉型 水盂﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

12 古印明 吳寬 獅鈕印章 印文(修竹書房)﹍﹍﹍﹍﹍清 陳豫鍾 龜鈕印章 印文(西梅)﹍﹍﹍

13 銅器﹍﹍﹍﹍清 琴式 銅墨盒﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍明 張鳴岐 銅手爐﹍﹍﹍﹍﹍﹍

14 鼻煙壺清 藍琉璃 雙層套料 花鳥圖 鼻煙壺﹍﹍﹍﹍清 掐絲琺瑯 壽字花卉紋 鼻煙壺﹍﹍

15 古墨﹍﹍明 陳繼儒款 百老圖 墨硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 玄國香墨 山水樓閣圖 朱砂墨﹍﹍﹍

16 繪畫清 托馬斯阿羅姆 銅版畫 皇家園林﹍﹍﹍﹍﹍清 沈心海 水墨畫 海上蟠桃﹍﹍﹍﹍

17 碑拓﹍﹍清拓本 小楷冊頁 柳公權書 原道﹍﹍﹍﹍清拓本 隸篆冊頁 文徵明書 千字文﹍﹍

18 古籍﹍﹍民國 線裝書 恆春縣志﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍民國 線裝書 裨海遊記﹍﹍﹍﹍

19 木刻﹍﹍﹍紫檀 福在眼前 水洗﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 寶瓶 木硯﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

20 翡翠﹍﹍﹍清 翡翠 鏤空花片﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 翡翠 山水樓閣圖 玉珮﹍﹍﹍﹍﹍

21 書法﹍﹍民國 羅家倫 行草 書法方斗﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍民國 林語堂 行草 書法詩箋﹍﹍﹍﹍

22 漆器﹍﹍清 木胎漆器嵌螺鈿 鼻煙壺﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 慎德堂製 山水樓台圖 剔紅盤﹍﹍﹍

23 繡織品清 天藍色 棉質 立領大襟 女衫﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 紅色 花鳥紋方巾﹍﹍﹍﹍﹍

24 金屬器﹍﹍﹍鎏金銀 菱格紋 圓莖劍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍唐 鎏金 銅獅﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

25 竹刻﹍﹍﹍清 竹刻 太獅 一對﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 康熙 竹刻 山水樓台圖 臂擱﹍﹍﹍﹍

26 雅石﹍﹍民國 含飴弄孫 壽山石 擺件﹍﹍﹍﹍﹍﹍清 吳昌碩 荷塘清趣 壽山石隨形印﹍﹍

27 雜項﹍﹍﹍民國 黃花岡紀念銀幣﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍民國 元年 四川省軍政府造 漢字 銀幣﹍﹍


【台灣清代古蹟 Youtube 影片】 清末 淡水 英商 得忌利士洋行

台灣清代古蹟 YouTube影片

清末 淡水 英商 得忌利士洋行

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1858年 清廷
英法聯軍戰敗後
簽訂了《天津條約》開放
「臺灣府(安平)」
「滬尾(淡水)」
為對外通商口岸

1862年,淡水正式開港,
西方商人設立的國際貿易公司,
「洋行」隨之林立,
帶來了資本、市場、技術,
促使台灣經濟轉型、產業繁榮,
也使台灣的技術革新、國際化。

英國商人陶德(John Dodd),
引進安溪茶苗於台灣種植茶葉,
並在臺北精製烏龍茶,
由淡水港銷往美國紐約
淡水隨之進入最富裕的黃金時代,
出口貿易額曾高居全臺之冠。

20世紀初台灣茶葉
在美國報紙的廣告
廣告語「The Champagne of Teas!」
台灣烏龍茶口感比作「茶中香檳」
將「Formosa Oolong Tea」塑造成
高端、時尚、異國風味的茶精品

1866 同治5年 ( 8.2 萬公斤 )
1875 光緒元年( 252 萬公斤 )
銷量達 1866 年的 30 倍,
1892 光緒18年( 866 萬公斤 )
銷量達 1866 年的 100 倍
大稻埕聚集了上萬名的揀茶女

得忌利士洋行(英商)
興建於1871年
名列當時淡水五大洋行之一
以自營航運為主要業務
引進適合臺灣淺灘港口的輪船
壟斷臺灣海峽航路長達30年

得忌利士洋行位於淡水老街中段
是淡水開港通商與航運時代的見證
過去這裡規模龐大並擁有專屬碼頭
目前僅存兩棟歷史建築
前棟為過去檢驗貨物之處
後棟過去用來放置進口商品

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【歷史典故 Youtube 影片】 福爾摩沙的探險家 馬偕牧師

歷史典故 YouTube 影片

福爾摩沙的探險家 馬偕牧師

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一、馬偕牧師與平地漢人的醫療宣教

馬偕登陸淡水的第三天,
即與李庥牧師、德馬太醫師步行南下詢視。

中壢皇后客棧
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馬偕牧師出外旅行,在路邊攤歇息
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馬偕在台灣初期,
採「走讀式」教學,
他一邊在全台巡迴跋涉,
一邊拔牙、傳道,
學生就一路跟在後方隨行,
累了就在榕樹下上課。

在榕樹下上課
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獅潭底劉安都舊宅 露天為民眾拔牙
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馬偕牧師與南崁教會於羊稠坑禮拜堂
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馬偕牧師督導禮拜堂的建蓋
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馬偕與北部教會信徒合影於牛津學堂
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二、馬偕牧師與山地原住民的醫療宣教

透過自修醫學知識與施藥,
拔牙等醫療行動展開宣教,
深入噶瑪蘭族等平埔族,
與北部山地原住民部落,
打破當地戒心並傳播福音。

馬偕牧師帶學生,翻越三貂嶺古道,進出宜蘭
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噶瑪蘭人被稱為平埔番,馬偕與助手替民眾拔牙
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打馬煙的噶瑪蘭平埔族教會
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馬偕牧師在台灣傳教期間,
曾深入山林去接觸,
當時被西方人稱為「獵頭族」,
泰雅族等原住民部落,
馬偕牧師在深入內山部落時,
記錄下武裝獵人的真實樣貌。

宜蘭南澳,泰雅族獵頭者
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馬偕牧師在花蓮訪問原住民部落
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新店泰雅大豹社原住民,訪問淡水教會信徒
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三、《最後的住家》

馬偕牧師在逝世前不久,
寫下的心願與詩作是著名的詩歌,
《最後的住家》(My Final Resting Place),
其核心內容表達了他對台灣,
這片土地的極深摯愛,
將青春全數奉獻於此,
並期盼在淡水海浪與竹林間作為安息歸宿。

《最後的住家》

( My Final Resting Place )

我全心所疼惜的台灣啊!我的青春攏總獻給你,
我專心所疼惜的台灣啊!我一生的歡喜攏在此。

我在雲霧中看見山嶺,從雲中隙孔觀望全地,
波浪大海中遙遠的對岸,我意愛在此眺望無息。

我心未通割離的台灣啊!我的人生攏總獻給你,
我心未通割離的台灣啊!我一生的歡喜攏在此。

盼望我人生放下的時,看見大自然活命的純真,
盼望用我最後的氣力,佇此唱出讚美的歌詩。

盼望我的墓碑安放在此,就在我全心疼惜的台灣,
盼望我的墓碑安放在此,就在我全心疼惜的台灣。

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【台灣清代古蹟 Youtube 影片】 淡水 牛津學堂(台灣第一所西式學堂)

台灣清代古蹟 YouTube影片

淡水 牛津學堂(台灣第一所西式學堂)

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【歷史典故】  台灣基督教「路加之門」(醫療傳道)

【歷史典故】  馬偕牧師《最後的住家》

【台灣清代古蹟 Youtube 影片】     淡水 牧師樓  ( 真理花園 )

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牛津學堂(Oxford College), 漢名為理學堂大書院, 是加拿大基督教長老會傳教士馬偕博士, 於 1882 年在台灣淡水創立的學校, 它是台灣歷史上第一所近代西式西學學堂, 也是北台灣神學教育與新式教育的搖籃。

1872年(清同治11年)加拿大傳教士馬偕來淡水傳教,
由於精通醫術,常藉傳教之便為病人義診,
頗得各地台灣人敬重,
馬偕在臺灣傳教,
相當重視培養本地人成為宣教人才,
傳教過程也是在教育學生,
馬偕終其一生,
對於臺灣的傳道醫學教育等方面貢獻良多。

馬偕在台灣初期採「走讀式」教學,
他一邊在全台巡迴跋涉、拔牙、傳道,
學生就一路跟在後方隨行,
累了就在榕樹下或溪邊上課,
為了讓教育制度化,
馬偕決定籌建固定校舍。

在榕樹下上課
圖片資料來源機關:PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

1880年(清光緒6年)馬偕博士第一次回加拿大述職,
在故鄉報告他在臺灣八年傳教的成果,
受到鄉親極大的肯定,
卻不忍他訓練學生時是
「在大榕樹下以蒼空為頂,青草為蓆。」
向其故鄉安大略省「牛津郡」(Oxford County)
的鄉親發起募款,
獲得當地人士熱烈響應,
籌得 6,215 美元,
讓馬偕在臺灣興建一座現代化學校。

1881年底(清光緒7年),
馬偕回臺灣便應用此筆捐款買地,
親自設計、監工,
這所臺灣首見的新式學校,
終於在1882年7月(清光緒8年)竣工開學,
中文校名命名為「理學堂大書院」,
英文則為了感念故鄉而定名為 Oxford College。

首批招收 18 名學生,
1882年9月14日落成典禮和開學式,
除了師生之外,還有各地教會信徒,
也有英國領事、外國行商、海關客卿,
以及台北知府等清朝官吏。

馬偕與教會信徒合影於牛津學堂
圖片資料來源機關:PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

孫開華提督致辭謂:
「如此台灣蕞爾小島,
而有此學堂,
誠為全國最善之舉。」

牛津學堂(Oxford College)
是北台灣第一所新式高等學府,
全面引進西方現代科學的綜合學院,
有別於當時只教私塾與科舉的傳統,
引入現代自然科學與人文教育,
是台灣現代化教育的重要發源地。

課程除了神學與聖經外,
課程包含: 1、自然科學: 天文學、地理學、地質學、植物學、 動物學、物理、化學。 2、實用醫學: 解剖學、臨床醫理、護理與公共衛生。 3、人文社會: 聖經歷史、社會學、台灣歷史、世界地理。

建築是一座具有台灣傳統之四合院格局,
卻融入西洋紅磚與拱門語彙的鋼筋混泥土與磚石構造建築,
屋頂有傳統的台灣紅瓦,
但女兒牆上卻有西式小尖塔取代傳統鰲魚設計,
反映了當時中西文化交融的獨特美學。

為台灣新式教育的發祥地, 現被文化部指定為國定古蹟, 並作為真理大學的校史館對外開放, 館內展示許多馬偕家族的珍貴歷史照片與文物。

景點地址:新北市淡水區真理街32號(真理大學校園內) 參觀門票:入內參觀完全免門票 開放時間:週一:13:00 – 16:00      週二至週日:10:00 – 12:00、13:00 – 16:00      中午閉館休息:12:00 – 13:00


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【歷史典故】 清末大稻埕「茶行」的茶葉精製與加工

歷史典故

清末大稻埕「茶行」的茶葉精製與加工

【中國的茶葉歷史】   19世紀茶葉的產銷流程

【茶道 Youtube 影片】     19世紀茶葉的產銷流程圖

隨著台茶外銷利潤驚人,
歐美各大洋行,如德記、怡記、和記等,
紛紛湧入大稻埕想租地設廠,
大稻埕從農田迅速變成商業重鎮,
全盛時期大稻埕匯聚了超過兩百家茶葉精製的「茶行」,
大稻埕的核心街區,
現今的貴德街、延平北路、重慶北路、迪化街一帶,
聚集了超過 200 家茶葉精製的「茶行」與洋行,
短短 500 公尺的貴德街上就密布了數十家洋行與茶商。
當時的大稻埕,成為全台灣乃至全亞洲,
最具活力的茶葉加工與國際貿易中心,
這催生了極具特色的產業歷史與社會奇景。

一、精製茶的六大加工步驟

台灣北中南部的茶菁經過「初製」,
也就是殺青、揉捻、初焙,形成毛茶後,
會運送到大稻埕的茶行街屋進行「精製」,
精製工序包含篩分、揀枝、烘焙(焙火)與拼配,
目的是去除雜質、提升香氣並穩定品質,
最後包裝外銷至歐美與東南亞。

1、揀茶(Sifting):
由人工挑出茶梗、黃片(老葉)與雜質,
這是最耗費人力的一步。

2、烘焙(Roasting):
使用炭火(多用相思樹炭)與焙籠進行再度乾燥,
不僅能去除水分、利於長期海運,
更能藉由火候逼出茶葉的熟香與特殊風味。

3、篩分(Screening):
用不同孔徑的篩網,
將茶葉依大小、粗細分級。

4、風選(Winnowing):
利用風力(如風車)吹去茶末與過輕的雜質。

5、拼配(Blending):
由專業的「茶師」將不同產地、批次的茶葉依比例混合,
確保整批外銷茶的口感與品質一致。

6、裝箱(Packing):
將茶葉裝入內襯錫箔(防潮)的木箱,
外層再包裹麻袋,
並印上洋行品牌(如寶順洋行的標籤)準備出貨。

茶葉外銷 圖片資料來源機關:PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

二、大稻埕的茶行街屋

大稻埕的茶行街屋不只是茶葉買賣的店面,
更同時是垂直整合、功能完善的精製茶廠。
它獨特的長條形空間結構,
為精製茶產業提供了最有效率的生產動線,
大稻埕典型的茶行街屋通常為「長條形連棟建築」,
內部空間深進,常有二進或三進,
完美將「前店後廠」、「下廠上居」的機能融合。

1、第一進:
商業門面與帳房一樓(店面),過去作為茶行的營業大廳。
這裡是接待洋行買辦、客商與展示茶樣的空間。
地面使用進口紅磁磚,展現大戶商號的氣派。
二樓、三樓為與主要起居室,有露台與臥房,
這種「下廠上居」的設計,
兼顧了商業隱密性與家族凝聚力。

2、天井(第一落進與第二進之間):
長條形街屋最嚴重的問題是採光與通風,
高挑的天井不只能將自然光引入深進的街屋內,
更是「揀茶女工」在室內工作時重要的光源。
茶葉在烘焙時會產生大量熱氣與煙霧,
天井形成了自然的對流風道,
能迅速將後方焙籠間的廢氣排出。

3、第二進:
精製茶的核心工廠一樓(焙籠間與倉庫),
這裡是整個精製茶廠的「心臟」。
地面挖有一排排的焙窟,
填入木炭與礱糠(稻殼)慢火焙茶。
牆面多採厚實磚牆以利保溫。
二樓為「揀茶場」,
過去全盛時期,
這裡白天坐滿了數十至上百位「揀茶青」的女工。
她們在天井與窗戶折射進來的自然光下,
手工剔除茶葉中的茶梗、黃片與雜質。

4、天井(第二落進與第三進之間):
長條形街屋最嚴重的問題是採光與通風,
高挑的天井不只能將自然光引入深進的街屋內,
更是「揀茶女工」在室內工作時重要的光源。
茶葉在烘焙時會產生大量熱氣與煙霧,
天井形成了自然的對流風道,
能迅速將後方焙籠間的廢氣排出。

5、第三進:
檢驗、包裝與出貨,
一樓為審茶室與包裝場,
完成烘焙與揀枝的茶葉會在此進行拼配(Blend)與分級。
經營者會在「審茶桌」上進行嚴格的試茶與品管,確認品質無誤後,
便在此裝進特製的木箱或錫罐,黏貼上商號標籤。
後門為出貨動線,
第三進的後門直接臨靠後方巷弄,
包裝好的茶箱可以直接裝車運往大稻埕碼頭,
裝船外銷歐美與東南亞,
形成一條完全不干擾前進店面營業的「純生產出貨動線」。

三、揀茶女

台灣第一代女性勞工「揀茶」,無法用當時的機器取代,
完全依賴肉眼與巧手,
這造就了清末台灣最大規模的女性雇傭勞動市場,
每年春茶到秋茶期間(約4月至10月),
大稻埕聚集了數千名到上萬名的「揀茶女」(或稱揀茶娘),
她們多來自台北盆地周邊,
如三重、蘆洲、新莊的農村婦女或市井客家人。

揀茶屬於論件計酬(計重),
手腳快的「揀茶女」,
一天的收入甚至能補貼整個家庭數周的開銷,
顯著提升了當時台灣基層女性的經濟地位。

成百上千的婦女並肩坐在茶行大廳,
或坐在茶行的亭仔腳(騎樓)揀茶,
一邊工作一邊聊天、唱山歌或歌仔戲,
這打破了傳統漢人社會「女子不出閨門」的禁錮,
成為大稻埕街頭最具活力的「地景」。

美國插圖報紙《法蘭克·萊斯利畫報》第33卷,第834期(1871年9月23日)
圖片資料來源機關:PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

四、「亭仔腳茶香」

1870 - 1890年代,
整個大稻埕空氣中都瀰漫著濃郁的焙茶香,
由於精製茶廠需要極大的空間,
大稻埕的洋樓與傳統店屋,
如迪化街長條形街屋,
後進多設有大型焙房。

每到精製茶季節,
洋行與茶商僱用的苦力(碼頭工人),
在淡水河碼頭搬運一箱箱茶葉上船,
順流而下至淡水港,
再轉運至紐約、倫敦等國際大都市。

五、福爾摩沙烏龍茶的宣傳廣告與商標

19世紀末到20世紀初,
台灣烏龍茶在美國相當受歡迎,
特別是在美國東北的紐約地區。
台灣茶出口到美國會先送往紐約,
然後再運送到其他地方。

當時,美國的茶商或店家會製作各種廣告來推銷 Formosa Tea,
像是報紙、小卡、明信片、小冊子或茶罐等,
這些充滿東方風情的設計背後,
隱藏著精彩的時代故事,
由於當時商標法尚未成熟,
以英文標示的「Formosa Oolong Tea」並非指單一品牌,
而是台灣烏龍茶的通稱。

茶葉廣告《 茶中香檳・走向世界的Formosa Oolong 》
圖片資料來源機關:PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

這張美國報紙的廣告,
是20世紀初台灣茶葉打進美國市場的經典範例,
廣告語「The Champagne of Teas!」(茶中香檳)
不僅形容了台灣烏龍茶獨特、高雅的香氣與口感,
也成功地將「Formosa Oolong Tea」塑造成
高端、時尚、具有異國風味的精品茶形象。

廣告中的歐洲風沙龍場景,
加上紳士與淑女共享茶點,
營造出「品茶=上流社交」的氛圍,
使台灣茶超越一般飲品形象,
成為可與香檳相比擬的生活品味象徵。

這樣的定位策略,
讓台灣茶在歐美市場的地位大為提升,
成為外交贈禮與高級超市的主打商品,
也奠定了茶金時代「以茶換金」的外銷基礎。

貿易卡:三隻貓咪喝茶聊天
圖片資料來源機關:PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

下排寫著
「Jungle Chop Formosa Tea」
「叢林商標 台灣茶」

「貿易卡」(Trading Card)則正是廣告卡,
是當時風行的一種廣告型式,
被認為是名片的前身,
於17世紀開始歐洲大都市中流行,如巴黎、倫敦。
商人將印有公司或產品資訊的貿易卡發送給客戶,
其設計通常一面為圖,一面為商家資訊,
大小剛好可收納於口袋或錢包中。

商家會委託繪師來將圖片設計得美輪美奐,
這樣才能使人們更有意願保留下這些資訊,
而這些卡片受時代影響所致,
多半為維多利亞時期的插圖風格。

「貿易卡」畫著三隻穿著人類衣服、像人一樣坐著的貓,
牠們優雅地圍坐在叢林(Jungle )中的茶桌旁,
手裡端著精緻的西式茶杯,正在細細品嚐熱茶。

商標:茶葉包裝
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在國際貿易與茶葉歷史中,
印在貨物外包裝上的商標、標記或識別代號,
它是大航海時代與近代跨國貿易的產物,
扮演了「產品身分證」與「品質商譽」的雙重角色,
因此,德記、寶順等大稻埕洋行聘請畫師精心繪製標籤,
在功能之外更兼具強烈的廣告行銷與商標意涵。

茶商或店家會製作各種廣告來推銷 Formosa Tea,
為了在紐約、倫敦的貨架上脫穎而出,
洋商刻意挪用、拼貼西方人最著迷的「神祕東方符號」,
對歐美消費者而言,這代表了神祕、高貴與財富。

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