【台灣清代古蹟 Youtube 影片】清末英商得忌利士洋行

8月 07, 2026 平華居

台灣清代古蹟 YouTube影片

清末英商得忌利士洋行

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1858年清廷於英法聯軍戰敗後，
簽訂了《天津條約》，
開放「臺灣府（安平）」、「滬尾(淡水)」，
為對外通商口岸。

淡水海關碼頭
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

1862年，淡水正式開港，
西方商人設立的國際貿易公司，
「洋行」隨之林立，
帶來了資本、市場、技術，
促使台灣經濟轉型、產業繁榮，
也使台灣的技術革新、國際化。

英國商人陶德（John Dodd），
引進安溪茶苗於台灣種植茶葉，
並在臺北精製烏龍茶，
由淡水港銷往美國紐約，
淡水隨之進入最富裕的黃金時代，
出口貿易額曾高居全臺之冠。

清代烏龍茶由淡水港銷往美國紐約
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

20世紀初台灣茶葉在美國報紙的廣告，
廣告語：「 The Champagne of Teas ! 」
把台灣的烏龍茶口感比作「茶中香檳」，
將「 Formosa Oolong Tea 」塑造成為，
高端、時尚、異國風味的茶中精品。

茶葉廣告《茶中香檳・走向世界的Formosa Oolong 》
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

淡水海關茶葉出口歷年統計表：
01、1865 同治4年 82,022 公斤。
02、1866 同治5年 1,359 擔 ( 8.2 萬公斤 )。
03、1869 同治8年 2,131 擔 ( 12.9 萬公斤 )。
04、1870 同治9年 10,540 擔 ( 63.7 萬公斤 )。
05、1872 同治11年 19,531 擔 ( 118 萬公斤 )，
出口量達到 1866 年的 14 倍。
06、1875 光緒元年 41,757 擔 ( 252 萬公斤 )，
銷量達 1866 年的 30 倍，成為北台灣經濟命脈。
07、1880 光緒6年 89,757 擔 ( 542 萬公斤 )，
茶產值占淡水港總出口額近 9 成。
08、1892 光緒18年 143,267 擔 ( 866 萬公斤 )，
銷量達 1866 年的 100 倍，
達到清代烏龍茶外銷的歷史巔峰，
當時大稻埕聚集了上萬名的揀茶女。

美國插圖報紙《法蘭克·萊斯利畫報》第33卷，第834期（1871年9月23日）
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

英商得忌利士洋行（Douglas Lapraik & Co.）
是 19 世紀末清領時期臺灣開港通商後，
在淡水（滬尾）設立的英國五大洋行之一，
該洋行由英國人道格拉斯於1871年建立，
曾獨占台灣早期的南北航運與貿易，
它不僅是茶葉與物資的貿易商，
更是當時獨佔臺灣航路長達三十年之久的航運巨頭，
深刻見證了北臺灣的現代化發展。

英商「得忌利士洋行」（Douglas Lapraik & Co.）
位於淡水老街中段，
是淡水開港通商與航運時代的見證，
做為商業機構本身已不存在，
其留存的歷史建築目前由新北市政府文化局管理，
於 2009 年底公告登錄為新北市直轄市定古蹟，
並作為新北市立淡水古蹟博物館的藝文展演空間使用，
過去這裡規模龐大並擁有專屬碼頭，
目前僅存兩棟主要建築，
前棟為過去的「第一檢查場」，
現改為博物館的常設展廳「微型館」。
後棟為過去的「輸入品倉庫」。

景點地址：新北市淡水區中正路 316 號（淡水老街烽火段）
參觀門票：入內參觀完全免門票
開放時間：平日：9:30 – 17:00
　　　　　假日：9:30 – 18:00（週六、週日及國定假日）
　　　　　休館：每月第一個星期一
　　　　　特休：農曆除夕、年初一

淡水海關碼頭
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

馬偕牧師和信徒搭淡水河上的渡輪拜訪教會
圖片資料來源機關：淡水海關碼頭

英商得忌利士洋行旗下的客貨輪「海龍號」（ SS Hai Loong ）
圖片資料來源機關：淡水海關碼頭

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【歷史典故】清法戰爭時淡水海關協助清廷構築水雷防線

8月 05, 2026 平華居

歷史典故

清法戰爭時淡水海關協助清廷構築水雷防線

淡水海關雖然表面上是個收稅的洋人機構，
但在台灣防衛戰中，
它成了清廷「現代化軍事後勤與科技顧問團」，
與清軍的水雷營，
共同構築了19世紀末台海防禦的奇蹟，
海關主要透過以下四個關鍵維度，
協助清廷在台灣周邊構築水雷防線，
特別是淡水、基隆、安平。

一、提供「建軍與採購資金」

當時清廷財政極度匱乏，
若沒有海關的關稅收入，
台灣根本無力負擔高昂的西方現代化軍火。

1、財政直接撥款：

總稅務司赫德將台灣各海關（淡水、打狗），
徵收到的穩定關稅，
直接劃撥或作為擔保，
供劉銘傳採購德國的「克虜伯大砲」，
英國的「阿姆斯特朗大砲」，
和高科技的水雷物資。

英國阿姆斯特朗大砲
圖片資料來源機關：淡水滬尾礮臺

2、繞過地方官僚漂沒：

海關由洋人實質垂直管理，款項不經過清朝傳統官場的層層剝削，確保了採購水雷與招募技術人員的資金，能百分之百、極其高效地落實到防務上。

二、秘密走私與運輸水雷

中法戰爭期間，
法國艦隊對台灣海峽實施了嚴密的海上封鎖。

1、外籍商船暗度陳倉：

海關利用其與西方各大洋行，如德忌利士洋行、怡和洋行的深厚貿易關係，協助清廷掩護。

當時共有 10 枚極其先進的「電發水雷」，
每枚內含 500 磅炸藥，
就是由海關暗中安排外籍商船，
突破法軍封鎖線，
成功運抵淡水港（滬尾港）。

2、指定引水人進港：

淡水海關掌握了港口的航道與引水權，
在河口佈標與沉船封港後，
海關只允許「友好的英國商船」，
由清軍指定的引水人帶領，
通過預留的小水道進港卸載軍火，
法軍軍艦則完全被阻絕在外。

三、海關「洋員技師」提供技術指導

當時的清軍，如孫開華率領的湘軍與水雷營，雖然讀過德國的防海兵書，但對於高科技的「通電、遙控引爆」水雷，缺乏實際操作經驗。

1、洋員跨界協助：

赫德手下的海關文官系統中，編制有大量的西方工程師、港務港口專家與退役海軍，海關暗中調派或協調這些外籍技師，協助清軍在岸邊設立「水雷哨（點火所）」。

2、構築爆擊鏈：

「電發水雷」並非傳統的「碰雷」，而是將水雷以浮筒懸吊於水下，並透過海底電線連接至岸上的海關與清軍陣地。由海關人員或訓練過的清軍登高瞭望，一旦發現敵艦進入雷區，便在岸上人工通電、遙控引爆。

四、戰果

這套由海關協助建立的水雷陣，在 1884 年 10 月的「滬尾之役」中發揮了決定性的嚇阻作用。

1、炸傷法軍偵查艇：

10月2日夜間，
法軍副司令李士卑斯派遣工程師搭乘小艇，
試圖潛入淡水河口掃雷，
但被岸上水雷營官兵發現後，立即通電引爆，
猛烈的爆炸當場炸傷一名法國水兵。

2、法艦不敢突入河口：

這次爆炸讓法軍震驚地意識到，清軍具備「人工遙控引爆雷陣」的戰術能力，軍艦若強行開入淡水河勢必全軍覆沒。

3、逼迫法軍敵前登陸：

由於無法從水路突破水雷線，
法軍被迫改變戰略，
改由沙崙海灘進行「敵前登陸」，
企圖改由陸路占領岸上的水雷點火所，
這正中劉銘傳與孫開華設下的伏擊圈，
最終法軍陸戰隊大敗撤退，
保住了台北城。

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【歷史典故】大清皇家海關(清廉、高效、制度健全的政府機關)

8月 05, 2026 平華居

歷史典故

大清皇家海關(清廉、高效、制度健全的政府機關)

咸豐三年（1853年），
太平天國運動與上海的小刀會起義爆發，
小刀會攻佔上海縣城，
負責管理江海關的上海道台，吳健彰，
逃入租界，海關衙門被毀，體制徹底癱瘓。

此時，外國商船進出上海港無人管制，
外商紛紛趁亂偷逃關稅，
平定叛亂後，
發生了一件震驚滿清朝野的事件，
這群外國稅務司，
將兩年來代收的70多萬兩關稅，
一分不少地全數移交給了清政府。

在當時無官不貪的清朝體制下，
由大清官員經手的海關，
各級層層漂沒、中飽私囊，
從未有過如此廉潔、足額的上繳。

咸豐皇帝與朝廷上下意識到，
讓洋人管海關，朝廷不僅不用操心，
反而能拿到更多、更穩定的財政收入，
這種「洋人比本國官員更可靠」的信任，
為日後體制推廣奠定了基礎。

1858年(咸豐八年)第二次鴉片戰爭，英國強迫清廷簽訂《天津條約》及通商章程，正式將這套制度寫入法律。

條約規定：
「各通商口岸，應統一邀請，
英國人士幫辦稅務。」

1863年，28歲的英國人赫德擔任第二任「總稅務司」，赫德深知海關名義上是滿清的行政機關，因此他始終對總理衙門保持順從與禮貌，贏得了慈禧太后與恭親王奕訢的絕對信任，主掌大清皇家海關半個世紀（1861年－1911年）。羅伯特·赫德爵士（Sir Robert Hart），（1835年2月20日 - 1911年9月20日），字鷺賓，是英國外交官和滿清政府官員，生於英國北愛爾蘭阿馬郡波特唐（Portadown）， 1853年畢業於貝爾法斯特女王大學。 1854年5月，19歲時來到中國，他在海關內部推行了西式現代化改革，並將這套體制推向了巔峰。一、全球公開考試錄用：引入英國文官制度，在倫敦、上海等地公開招聘，選取歐美高材生與優秀人才，杜絕了清朝傳統的靠人情介紹，買官鬻爵的風氣。二、高薪養廉與嚴格審計：給予海關職員極高的薪資福利，遠超清朝同級官員，同時建立嚴格的西式會計，和統計與審計制度，徹底杜絕了貪腐。三、大權獨攬的垂直管理：各口岸海關的稅務司，全部由總稅務司直接委派，原來的清朝地方關道，徹底失去權力，杜絕了清朝傳統的靠人情介紹，買官鬻爵的風氣。

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【歷史典故 Youtube 影片】福爾摩沙的探險家馬偕牧師

8月 01, 2026 平華居

歷史典故 YouTube 影片

福爾摩沙的探險家馬偕牧師

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一、馬偕牧師與平地漢人的醫療宣教

馬偕登陸淡水的第三天，
即與李庥牧師、德馬太醫師步行南下詢視。

中壢皇后客棧
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馬偕牧師出外旅行，在路邊攤歇息
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馬偕在台灣初期，
採「走讀式」教學，
他一邊在全台巡迴跋涉，
一邊拔牙、傳道，
學生就一路跟在後方隨行，
累了就在榕樹下上課。

在榕樹下上課
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獅潭底劉安都舊宅露天為民眾拔牙
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馬偕牧師與南崁教會於羊稠坑禮拜堂
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馬偕牧師督導禮拜堂的建蓋
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馬偕與北部教會信徒合影於牛津學堂
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二、馬偕牧師與山地原住民的醫療宣教

透過自修醫學知識與施藥，
拔牙等醫療行動展開宣教，
深入噶瑪蘭族等平埔族，
與北部山地原住民部落，
打破當地戒心並傳播福音。

馬偕牧師帶學生，翻越三貂嶺古道，進出宜蘭
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

噶瑪蘭人被稱為平埔番，馬偕與助手替民眾拔牙
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

打馬煙的噶瑪蘭平埔族教會
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎

馬偕牧師在台灣傳教期間，
曾深入山林去接觸，
當時被西方人稱為「獵頭族」，
泰雅族等原住民部落，
馬偕牧師在深入內山部落時，
記錄下武裝獵人的真實樣貌。

宜蘭南澳，泰雅族獵頭者
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馬偕牧師在花蓮訪問原住民部落
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新店泰雅大豹社原住民，訪問淡水教會信徒
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三、《最後的住家》

馬偕牧師在逝世前不久，
寫下的心願與詩作是著名的詩歌，
《最後的住家》（My Final Resting Place），
其核心內容表達了他對台灣，
這片土地的極深摯愛，
將青春全數奉獻於此，
並期盼在淡水海浪與竹林間作為安息歸宿。

《最後的住家》

( My Final Resting Place )

我全心所疼惜的台灣啊！我的青春攏總獻給你，
我專心所疼惜的台灣啊！我一生的歡喜攏在此。

我在雲霧中看見山嶺，從雲中隙孔觀望全地，
波浪大海中遙遠的對岸，我意愛在此眺望無息。

我心未通割離的台灣啊！我的人生攏總獻給你，
我心未通割離的台灣啊！我一生的歡喜攏在此。

盼望我人生放下的時，看見大自然活命的純真，
盼望用我最後的氣力，佇此唱出讚美的歌詩。

盼望我的墓碑安放在此，就在我全心疼惜的台灣，
盼望我的墓碑安放在此，就在我全心疼惜的台灣。

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