【歷史典故】 清代末年淡水的通商開港(臺灣國際貿易的第一大港)

歷史典故

清代末年淡水的通商開港(臺灣國際貿易的第一大港)

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臺灣歷史諺語「一府二鹿三艋舺」，
是形容清代台灣由南至北三大港市的繁榮興起歷程。
興盛時間約在18世紀中葉至19世紀中葉，
其中以乾隆、嘉慶年間 ( 1736 - 1820 ) 最為鼎盛。

1860年清朝末年，臺灣開港通商，
各國洋行來到淡水設立據點，
而原本熱鬧的台灣內陸河港，
河道泥沙淤積，
大船無法進入而沒落。

但如淡水這一種出海口的港口，
則因國際貿易而興起，
使得臺灣的經濟與貿易重心，
從南、中部的府城與鹿港，
轉移到北部的淡水與基隆，
使淡水成為當時全臺最重要的國際大港之一。

一、「一府二鹿三艋舺」代表三大商業重心的發展時間軸

1、一府（臺南府城）：

明鄭至清初即為全台首府，
是台灣最早開發與政治、經濟中心。

2、二鹿（彰化鹿港）：

1784年(清乾隆49年)，被官方指定為正式對渡口，
成為中部貨物最大集散地，
於18世紀末至19世紀初達到全盛。

3、三艋舺（臺北萬華）：

1792年(清乾隆57年)，八里坌港開放後崛起，
受惠於淡水河運與豐富的茶葉、樟腦資源，
於19世紀初成為台灣第三大港市。

二、台灣首次開放港口

1858年，清廷在英法聯軍戰敗後，
與外國簽訂了《天津條約》，
條約中規定開放「臺灣府（安平）」、
「滬尾(淡水)」為對外通商口岸。

後來外國商人在貿易時發現，
北部的淡水河道淤積，且有煤炭運輸需求，
因此要求增開「雞籠（基隆）」，
而南部則因為安平港口吃水較淺，
因此要求增開「打狗（高雄）」，
1863年，將基隆、高雄以「子港（外口）」的名義，
正式批准開港並設立海關課稅。

這是台灣首次正式對西方國家開放港口，
允許外國人來台貿易、傳教、居住。

三、「一府二鹿三艋舺」的衰退與轉移

到了19世紀中葉（1850年代起），
由於港口泥沙淤積，
加上1860年臺灣開港通商後，
大稻埕等新興港市興起，
「一府二鹿三艋舺」的傳統與
河港貿易格局便逐漸走入歷史。

四、淡水的興盛

1860年 - 1895年淡水在清領後期，
成為臺灣對外貿易的第一大港，
這段鼎盛期起因於外國勢力的進入，
與茶葉、烏龍茶的出口。

1、1860年(咸豐10年)：

清廷簽訂《北京條約》，
淡水正式被定為國際通商開港港口，
1862年(同治元年)淡水海關正式開關徵稅，
吸引大量外國洋行進駐，
洋樓、領事館紛紛建立。

2、1870年代 - 1880年代：

外國商人發現臺北盆地適合種植茶葉，
英國商人陶德（John Dodd）引進安溪茶苗，
並在臺北精製烏龍茶由淡水港銷往美國，
引爆「茶金」狂潮，
淡水隨之進入最富裕的黃金時代，
出口貿易額曾高居全臺之冠。

五、艋舺的沒落

來自泉州同安縣的同安人主要從事商業貿易，
特別是對口廈門的港口航運與進出口批發，
同安人主要與中國大陸的廈門進行商品買賣與船運貿易，
當時組織成稱為「廈郊」或「下郊」的商業公會，
1853年，艋舺發生「頂下郊拚」族群衝突，
同安人在「頂下郊拚」落敗。

落敗的同安人後來離開艋舺，轉往大稻埕發展，
艋舺河道日益嚴重淤沙問題，
不能夠停泊大型的西方商船，
落敗的同安人遷徙至下游的大稻埕定居，
奠定當地日後的商業與南北貨批發基礎。

在「一府二鹿三艋舺」之後，
1858年，簽訂《天津條約》後，
1860年，淡水正式開港通商，
成為洋船進出北臺灣的主要門戶，
淡水河口水深面寬，
洋行紛紛進駐淡水，
出口臺灣的茶葉、樟腦、糖，
帶動整個流域的經濟轉型。

外商帶動茶葉種植與精製，
大稻埕（今迪化街一帶）成為臺灣茶葉出口的重鎮，
吸引全臺富商聚集，取代艋舺成為商業霸主，
因艋舺河道水淺、大船難入，
大稻埕鄰近淡水河、深水碼頭的優勢浮現，
商業重心隨之轉移。

六、清末大稻埕茶葉加工的興盛

英商寶順洋行這是北台灣最傳奇的洋行，
約翰·陶德（John Dodd）與買辦李春生，
引進福建安溪茶苗貸款給大稻埕茶農，
並在台北大稻埕設立茶廠精製茶葉，
1869年，他租用兩艘大型輪船，
將21萬餘斤的台灣烏龍茶，
以「Formosa Oolong Tea」品牌，
直接載運行銷至美國紐約，
一炮而紅，
奠定了大稻埕往後數十年「茶香歲月」的繁榮基石，
當時淡水是「港口」，
而大稻埕則是「內埠」，
大稻埕的「茶商帝國」是實際的加工與貿易中心，
極盛時期，大稻埕有數十家外商洋行與上百家華商茶行併存。

在1880 – 1890年代，
如果你從淡水河乘船靠岸大稻埕碼頭，
放眼望去岸邊並非傳統閩南紅磚房，
而是由德國領事館、德記洋行、怡記洋行、怡和洋行，
一字排開的西式洋樓群（約現今環河北路一帶），
這種結合碼頭、茶廠與洋樓的獨特景致，
正是北台灣當年作為國際貿易戰場的歷史鐵證。

清末大稻埕的茶葉加工產業，
是台灣近代史上最密集的勞力密集型產業，
也是讓台灣茶（Formosa Oolong）走向世界最重要的「最後一哩路」，
當時從茶區（如文山、坪林、新竹、苗栗）採收的茶葉稱為「毛茶」，
水分高且雜質多，必須送到大稻埕的「精製茶廠」進行加工，
這段歷史不僅讓大稻埕成為台灣最富裕的物資集散地，
也深刻改變了台北的社會結構與都市發展。

洋行高度仰賴熟諳地方語言與商情的華人，
寶順洋行的買辦李春生，
便因協助陶德推廣茶業而累積巨額財富，
成為當時台灣的首富之一，
並積極投入台北城的建設。

七、清末北台灣的洋行

1862年，淡水（滬尾）海關正式開關，
洋行隨之林立，
為台灣帶來了西方的資本、市場、技術，
引進茶葉種植製與精製、輪船運輸、金融與保險制度，
促使台灣經濟轉型、產業繁榮、技術革新、國際化。

讓臺灣接觸到更多元的西方文化與世界局勢，
為茶葉、樟腦的加工與運輸，
提供需要的大量人力，
創造就業機會、解決了當時的失業問題，
並且茶業帶來的優渥利潤，提高了工資收入，
使台灣勞工能獲得較高薪資，
促使台灣在清末成為清帝國境內，最富裕的省分之一。

最著名的主要代表洋行包含以下幾家，
他們深深影響了北臺灣的茶葉與航運發展。

1、寶順洋行（英商）

由蘇格蘭籍茶商「約翰．陶德」於1864年來台所設立，
是引爆北臺灣「茶金」狂潮的關鍵大洋行，
1869年，成功的將台灣茶外銷至紐約，
使台灣茶葉的外銷大獲成功，
進而帶動了北部大稻埕的茶業經濟起飛。

1865年，「馬雅各」醫生受英國長老教會差派，
來台展開醫療宣教的福音工作，
約翰．陶德（John Dodd）雖然是茶商，
但卻十分照顧同為蘇格蘭人的宣教師「馬雅各」，
1872年，「馬偕」牧師初抵北台灣時，
最初的落腳處便是「約翰．陶德」在淡水的宅邸。

2、得忌利士洋行（英商）

歷史背景：
又稱「道格拉斯洋行」。
它除了做貿易外，最大的特色是壟斷了臺灣當時三十年的海運航路，
馬偕博士當年來臺搭乘的「海龍號」就是這家洋行的輪船。

現況：
建築修復後完好保存，
現為新北市立淡水古蹟博物館的展覽場域。

3、嘉士洋行（英商）

現況：
雖不一定被列入傳統五大，
但其遺留下來的「淡水殼牌倉庫」(英商嘉士洋行倉庫)，
目前保存非常完整，是淡水除了得忌利士洋行外，
現存最重要的洋行古蹟之一。

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馬偕博士自1872年來台後先在租處（馬房）行醫，
後因瘧疾流行、奎寧水大受歡迎，
求診者激增，
來自美國底特律一位同姓的馬偕船長夫人（Mrs. Captain MacKay），
她為紀念亡夫而慷慨捐贈了3000美元，
這也是醫館命名為「偕醫館」（MacKay Hospital）的由來，
馬偕博士親自設計了這棟「閩南式屋頂、西洋式門窗」，
中西合璧的現代化醫院。

一、 居所客廳的診所（1872年）

1872年3月，馬偕剛抵達淡水時，
身分是純粹的宣教士，手邊只有基礎的急救藥箱，
他在淡水租了一間原為清朝馬廄的破舊平房，
直接在住寓的客廳幫本地百姓施藥、開刀、拔牙。

二、台灣兩大疾病的特效藥

清末的台灣被漢人稱為「埋冤」，
瘧疾與各類皮膚傳染病極為猖獗，
當時百姓飽受瘧疾（俗稱發冷發熱）之苦，
傳統草藥與迎神驅鬼療效有限。

1873年1月1日，馬偕自己染上了瘧疾，
由於他發放的「金雞納霜（奎寧）」，
對當時瘧疾猖獗的台灣有神效，
求診者從淡水蔓延到整個台北盆地，
狹小的客廳迅速被塞爆，
公共衛生與醫療效率面臨嚴重考驗。

1、奎寧（金雞納霜）治瘧疾：

馬偕大量發放奎寧特效藥水，
當時被台灣人稱為「馬偕白藥水」。
由於盛裝藥水的西式玻璃瓶在當時是稀罕的精細製品，
甚至有民眾為了收藏玻璃瓶而裝病向馬偕討藥。

2、腿膿瘡特效藥：

針對當時中南部與北部常見的俗稱「臭腳粘」，
也就是小腿慢性潰瘍、膿瘡，
馬偕特別向英國倫敦的製藥公司採購特效藥膏，
治癒了無數深受皮膚潰爛折品、求醫無門的底層農民。

三、與洋商公醫的跨國合作

淡水（滬尾）在《天津條約》後開港通商，
聚集了許多外國洋行，
大量英國茶商、洋行員工、洋商船員，
與英國海關官員常駐淡水，
為了照顧這群洋人的健康，
洋商與海關共同出資，
從歐洲聘請了擁有正規西方醫學院執照，
的專職醫生駐守淡水港，
俗稱「駐港公醫」或「海關醫官」，
馬偕透過至交茶商陶德的引薦，
結識了這些外國醫生。

四、 租民房為「滬尾醫館」（1873年）

為了解決客廳看診的混亂，
馬偕於1873年5月在淡水另租了一棟較大的民房，
正式掛牌為「滬尾醫館」，
這時，他意識到自己並非專業臨床外科醫生，
必須引入更具體制、更專業的西方醫學力量。

馬偕積極與洋商聘請的駐港公醫合作，
如林格醫生 Dr. L. E. Ringer、
禮德醫生 Dr. A. Rennie 等，
由外國醫生負責高難度的外科手術，
如臉部腫瘤切除、西方麻醉術演練，
馬偕則在旁充當翻譯與助手，
從中累積了豐富的臨床經驗。

五、華雅各醫生的建立醫療體制（1875年）

1875年，加拿大教會看到了馬偕在醫療宣教上的驚人成果，
派遣了華雅各醫生（Rev. Dr. J. B. Fraser）來到淡水協助馬偕，
華雅各醫生是第一位具有「牧師兼專業醫生」雙重身分，
將正規的加拿大醫學教育、病歷紀錄體制帶入醫館，
與駐港公醫們一同撐起了北台灣的醫療網絡。

六、成功切除了無數例巨型大瘤

大瘤切除與象皮病專家繼林格之後的駐港公醫約翰生，
約翰生醫生（Dr. C. H. Johansen）則以高超的外科手術著稱，
當時台灣民間有許多嚴重的巨大惡性腫瘤、
或是因寄生蟲引起的「象皮病」（俗稱大腳瘋），
約翰生在馬偕的協助與麻醉術配合下，
在醫館內成功切除了無數例連漢醫都束手無策的巨型大瘤，
徹底擦亮了西醫在北台灣的招牌。

七、發現世界首例肺吸蟲（1878年）

林格醫生是與馬偕合作最久的駐港公醫，
他定期到馬偕的醫館進行臨床教學與外科手術，
1878年，滬尾醫館的林格醫生（Dr. L. E. Ringer），
在解剖一名猝逝的葡萄牙水手屍體時，
在人類體內發現了世界第一例「肺蛭蟲」，
即肺吸蟲，Paragonimus westermani，
這項重大的世界第一例病理學突破，
當即被刊登在國際權威醫學期刊上，
轟動了世界醫學界。

八、獲得慷慨捐贈，正式建立醫館（1880年）

1879年，一名美國底特律的馬偕夫人
婦人的亡夫恰巧也是一位馬偕船長，
因感念馬偕博士在東方的義舉，
慷慨捐贈美金3,000元。

馬偕親自設計並於1880年建成，
北台灣第一所現代化西醫院，
為紀念馬偕船長夫人（Mrs. Captain MacKay），
將醫館命名為「偕醫館」（MacKay Hospital），
是今日「馬偕紀念醫院」的前身。

「滬尾偕醫館」的內部空間配置，
完全展現了現代醫療體制化的規格，
設有專門的開刀房（手術室）與清洗設備，
規劃有功能完善的住院病房、藥局與西藥調劑處，
駐港公醫、海關醫官、隨後派遣來的西方醫生，
在此擁有了標準化的臨床診療平台。

九、台灣早期的紅十字會 ( 清法戰爭時的戰地救援 )

1884年清法戰爭（中法戰爭）爆發，
約翰．陶德（John Dodd）所著的《北臺封鎖記》，
增訂版為《泡茶走西仔反》，
書中提供了一個非常溫暖且崇高的視角，
當朝廷高官在考慮棄守、士兵在前線廝殺、暴民在後方劫掠時，
馬偕與他的醫療團隊卻守在淡水，
用超越國界的大愛，拯救著素不相識的清軍性命。

約翰．陶德（John Dodd）在《北臺封鎖記》中，
將「滬尾偕醫館」描繪成 1884 年清法戰爭期間，
一個混亂卻充滿英雄主義的地點，
在滬尾之役（淡水戰役）結束後，
這間醫療機構湧入了超過 120 名受傷的清軍士兵，
使這裡變成一個充滿劇烈痛苦與緊急醫療行動的現場，
儘管面臨物資嚴重匱乏以及馬偕博士因病倒下的困境，
醫療團隊依然不知疲倦地工作，
最終讓傷患獲得了極高的存活率。

約翰．陶德與馬偕在私交上是摯友，
清法戰爭爆發時，約翰．陶德所住的洋行，
與馬偕設立的「牛津學堂」、「女學堂」以及「滬尾偕醫館」，
都在淡水後方山坡上，為砲火波及範圍內，
在這場戰爭時，也是共同經歷生死的鄰居，
彼此經常往來互動，共同關注戰局發展。

1884 年10月8日法國艦隊攻打淡水砲台，
法軍於淡水沙崙搶灘登陸（滬尾之役），
當時由劉銘傳率領的清軍與法軍激烈交戰，
清法兩軍爆發激烈血戰，
清軍雖在提督孫開華率領下英勇擊退法軍，
但官兵傷亡極其慘重，
「滬尾偕醫館」隨即化身為最前線的戰地救援中心。

馬偕博士展現人道精神，
將「滬尾偕醫館」轉為戰地救援醫院，
「偕醫館」化身紅十字會作為戰地救援，
率領醫護極力救治了大量清軍傷兵。

約翰．陶德在書中詳細記錄了「偕醫館」的忙碌景象，
當時許多外籍僑民早已撤離，
但馬偕博士堅持留下來與台灣民眾共生死。
他與學生將「偕醫館」騰空，
由教徒嚴清華組織救護班，
拆下廟宇或民宅的門板當作擔架，
將傷兵源源不絕地抬進醫院。

當時馬偕因長年勞累一度因腦膜炎病倒，
但他帶領的學生、 
海關的西醫約翰生（Dr. C. H. Johansen）、
英國砲艦金龜子號的船醫布羅恩（Dr. Browne）全數投入，
不分晝夜為清軍傷兵開刀、包紮。

周漠森（天賜）與馬偕的學生們，
是馬偕培養的本土學生與助理，
在戰時扮演了不可或缺的護理與翻譯角色，
他們協助維持醫館秩序，
讓120多名清軍重傷兵勇在混亂中獲得有條不紊的照顧。

約翰生醫生（Dr. C. H. Johanson），
他是當時淡水海關的常駐西醫官，在馬偕病倒後，
他義不容辭接手主持「偕醫館」的醫療大局，
是前線手術與急救的核心。

布羅恩醫生（Dr. Browne），
他是當時停泊在淡水港內的英國炮艦「金龜子號」船醫，
他與約翰生醫生攜手合作，
在砲火下進行大量的外科截肢與清創手術。

當時醫館內外、走廊、甚至是樹蔭下都躺滿了負傷清軍，
馬偕與海關洋醫約翰生不眠不休地進行外科手術、包紮，
當時送進「偕醫館」的清軍重傷者高達70人、輕傷者50人，
在簡陋的條件下，經過醫療團的全力搶救，
最終竟只有12人因傷勢過重死亡，
這在19世紀的戰地醫療中是極為驚人的高存活率。

當時淡水戰事激烈、局勢動盪，
馬偕博士因不眠不休地在「偕醫館」搶救清軍傷兵，
加上大雨與壓力，
突然罹患了極其嚴重的腦膜炎，
連續多日高燒不退、陷入昏迷，
隨時有生命危險。

在物資極度匱乏、連乾淨水源都成問題的戰地，
約翰．陶德動用了他在洋商與貨船間的所有人脈，
奇蹟似地弄來了極其珍貴的儲備冰塊，
並立刻送到馬偕床前為其進行物理降溫。
這塊在戰火中送來的冰塊，
最終成功幫馬偕退燒，
將他從鬼門關前硬是拉了回來。

此舉徹底扭轉了初期台灣官方與儒紳，
對西方教會的排斥與不信任，
劉銘傳深受感動，
戰後清政府特地對馬偕與「偕醫館」頒發嘉獎，
特地頒發正式獎狀讚許馬偕的善行，
並派遣得勝的提督孫開華親自登門致謝，
更撥款資助醫館，
這被文史學界視為台灣歷史上第一次，
類似紅十字會的戰地救護工作。

經歷戰火的洗禮，
劉銘傳與馬偕建立起深厚的私交，
當劉銘傳在台北城內主導的台灣巡撫衙門正式落成時，
馬偕也是第一批被劉銘傳親自邀請，
入內參觀的首席貴賓。

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牛津學堂（Oxford College）， 漢名為理學堂大書院， 是加拿大基督教長老會傳教士馬偕博士， 於 1882 年在台灣淡水創立的學校， 它是台灣歷史上第一所近代西式西學學堂， 也是北台灣神學教育與新式教育的搖籃。

1872年（清同治11年）加拿大傳教士馬偕來淡水傳教，
由於精通醫術，常藉傳教之便為病人義診，
頗得各地台灣人敬重，
馬偕在臺灣傳教，
相當重視培養本地人成為宣教人才，
傳教過程也是在教育學生，
馬偕終其一生，
對於臺灣的傳道、醫學、教育等方面貢獻良多。

馬偕在台灣初期採「走讀式」教學，
他一邊在全台巡迴跋涉、拔牙、傳道，
學生就一路跟在後方隨行，
累了就在榕樹下或溪邊上課，
為了讓教育制度化，
馬偕決定籌建固定校舍。

1880年(清光緒6年)馬偕博士第一次回加拿大述職，
在故鄉報告他在臺灣八年傳教的成果，
受到鄉親極大的肯定，
卻不忍他訓練學生時是
「在大榕樹下以蒼空為頂，青草為蓆。」
向其故鄉安大略省「牛津郡」（Oxford County）
的鄉親發起募款，
獲得當地人士熱烈響應，
籌得 6,215 美元，
讓馬偕在臺灣興建一座現代化學校。

1881年底(清光緒7年)，
馬偕回臺灣便應用此筆捐款買地，
親自設計、監工，
這所臺灣首見的新式學校，
終於在1882年7月(清光緒8年)竣工開學，
中文校名命名為「理學堂大書院」，
英文則為了感念故鄉而定名為 Oxford College。

首批招收 18 名學生，
1882年9月14日落成典禮和開學式，
除了師生之外，還有各地教會信徒，
也有英國領事、外國行商、海關客卿，
以及台北知府等清朝官吏。

孫開華提督致辭謂：
「如此台灣蕞爾小島，
而有此學堂，
誠為全國最善之舉。」

牛津學堂（Oxford College）
是北台灣第一所新式高等學府，
全面引進西方現代科學的綜合學院，
有別於當時只教私塾與科舉的傳統，
引入現代自然科學與人文教育，
是台灣現代化教育的重要發源地。

課程除了神學與聖經外，
課程包含： 1、自然科學： 天文學、地理學、地質學、植物學、 動物學、物理、化學。 2、實用醫學： 解剖學、臨床醫理、護理與公共衛生。 3、人文社會： 聖經歷史、社會學、台灣歷史、世界地理。

建築是一座具有台灣傳統之四合院格局，
卻融入西洋紅磚與拱門語彙的鋼筋混泥土與磚石構造建築，
屋頂有傳統的台灣紅瓦，
但女兒牆上卻有西式小尖塔取代傳統鰲魚設計，
反映了當時中西文化交融的獨特美學。

為台灣新式教育的發祥地， 現被文化部指定為國定古蹟， 並作為真理大學的校史館對外開放， 館內展示許多馬偕家族的珍貴歷史照片與文物。

景點地址：新北市淡水區真理街32號（真理大學校園內） 參觀門票：入內參觀完全免門票 開放時間：週一：13:00 – 16:00 　　　　　週二至週日：10:00 – 12:00、13:00 – 16:00 　　　　　中午閉館休息：12:00 – 13:00

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