歷史典故
君子佩玉(以玉比德、珩璜以節步)
【古玉常見的器型 】 玉璜、玉珩
======================================
玉璜
東漢 許慎《説文解字・玉部》記載：
「璜，半璧也。」
玉璜是用玉製做成半圓弧或近半圓弧的玉飾品，
鄭玄注《周禮》認為這種弧狀造形是對天際的模仿。
玉組佩
玉璜是一種禮儀性的掛飾，
每當進行宗教禮儀活動時，
懸於身上的佩飾玉，
早期的玉璜僅為單一玉飾件，
後來逐漸發展演變成為玉組佩的重要部件，
由多件不同種類玉飾，
串聯穿綴組成懸於身上。
玉珩
東漢 許慎《説文解字・玉部》記載：
「珩，佩上玉也，所以節行止也。」
玉璜、玉珩的分別
《正韻》記載：
「佩，上珩下璜。」
「玉珩」作下弦月，
「玉璜」呈上弦月。
玉珩是一組玉佩上端的橫玉，
形狀像磬，
凸面朝上，凹面向下，
玉珩兩端各鑽有一孔，
中脊處(頂上)加鑽有一孔。
玉璜是一組玉佩下端的橫玉，
凹面向上、凸面朝下，
玉璜兩端各鑽有一孔，
中脊處(頂上)不鑽孔。
----------------------------------------------------------------
君子佩玉 以玉比德
《禮記・玉藻》記載：
「凡帶必有佩玉，唯喪否。
佩玉有衝牙；
君子無故，玉不去身，
君子於玉比德焉。」
君子佩玉 珩璜以節步
《禮記・玉藻》「佩玉有衝牙」 孔穎達 疏：
「凡佩玉必上繫於衡，下垂三道，穿以蠙珠，
下端前后以縣於璜，中央下端縣以衝牙，
動則衝牙前後觸璜而為聲。
所觸之玉，其形似牙，故曰衝牙。」
北周 庾信《周安昌公夫人鄭氏墓誌銘》記載：
「珩璜節步，藻火文衣。」
宋 蘇轍《西掖告詞・曾祖母李氏燕國》記載：
「珩璜之節，動必以時。」
古代君子『克己復禮，非禮勿動，』
當以禮節來約束，避免衝突犯錯，
以玉鳴之聲來規範人的行止，
也稱「節步」，
古代君子以玉比德，
佩玉以節步。
以虛心與人和同，
德性剛健而又文明，
以遏惡揚善，
順從上天美好的使命，
應乎天而時行，
自然獲得上天的護佑，
吉祥而無所不利。
《易經・大有卦》：元亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。
其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
《上九》：自天祐之，吉无不利。
======================================
「國立故宮博物院」藏 古玉
故宮典藏資料檢索
100萬畫素數位化圖檔及文字均依「公眾領域貢獻宣告」（CC0）規範，
可免費自由下載及應用。
600萬畫素數位化圖檔及文字均依 「CC授權條款4.0」（CC BY 4.0）規範 ，
圖像與文字均無須申請，不限用途，不用付費即可公開使用，
請於適當位置標示來源為「國立故宮博物院」。
1、西周早中期 玉組佩
衝牙
玉璜
----------------------------------------------------------------
2、西周中期 玉龍紋璜
長6.3公分 寬2.0公分 厚0.3公分
西周中期，西元前976至前878年
青玉璜。正反面以雙陰線刻出雙龍紋，
頭部於兩端，身體向另一側延伸，
紋飾隨器形輪廓形成頭大身小的彎三角形，
於璜兩端，即龍頭頂部各有一圓穿。
----------------------------------------------------------------
3、漢 玉珩
長8.4公分