【中國歷代著名書法家】 二十三、西泠八家

中國歷代著名書法家

西泠八家

宋代以前,畫上是很少題字的,
宋代,詩人兼書法家的畫家將詩、書、畫結合起來,
元代,也加入了詩、書、畫的行列,
明清,「詩書畫印形成了中國的文人畫的定式風格。

印章鐫刻原本由工匠完成的,
明代正德、嘉靖年間興起文人篆刻,
印章鐫刻在文人手中得到完美呈現,
相傳乾隆皇帝曾做過一個夢,
夢見上天賜給他一塊黃色的石頭,
還賜給他「福壽田」三個大字,
從此每年元旦祭天都要在供案上,
供上石,
清代乾隆、嘉慶年間金石學興盛,
印章鐫刻更獲得了輝煌成就,
並進而發展為眾多風格鮮明的藝術流派,
其中以「西泠八家」為代表,
清光緒三十年由丁仁、王褆、葉銘、吳隱創立了「西泠印社」,
由吳昌碩擔任首任的社長。

西泠八家是指由丁敬蔣仁黃易奚岡
陳豫鍾陳鴻壽趙之琛錢松,八位篆刻家組成,
都是浙江杭州人,又稱為浙派,
合稱「西泠八家」。

最早丁敬、蔣仁、奚岡、黃易等四人齊名,稱為「西泠四家」,
後來陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等人相繼崛起,
也有人稱後四人為「西泠後四家」
西泠八家並非同時期人物,分為四代,
開創者:丁敬,
第二代:蔣仁、奚岡、黃易,
第三代:陳豫鍾、陳鴻壽,
第四代:趙之琛、錢松。

錢松曾評說:
「國朝篆刻,
如黃秋庵(易)之渾厚,
蔣山堂(仁)之沉著,
奚蒙泉(岡)之沖淡,
陳秋堂(豫鍾)之纖穠,
陳曼生(鴻壽)之天真自然,
丁鈍丁(敬)清奇高古,悉臻其妙,予則直沿其原委秦漢。」
趙之琛是浙派篆刻的一位集大成者。

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一、丁敬(1695~1765)

字敬身,
鈍丁、硯林,
別號龍泓山人、孤雲、石叟、梅農、清夢生、玩茶翁、玩茶叟、
硯林外史、勝怠老人、孤雲石叟、獨遊杖者,
浙江杭州人,
出身市井,博古好學,好金石文字,
清代畫家、書法家、篆刻家、善詩文、藏書家、文物學家,
著有《武林金石錄》、《硯林詩集》、《龍泓山館詩鈔》、
《硯林印存》、《壽壽初稽》。

二、蔣仁(1743~1795)

初名泰,後更名仁,
字階平,
山堂、吉羅居士、女床山民、銅官山民、太平居士、
罨畫溪山院長,齋號磨兜堅室、吉羅庵,
浙江杭州人,
清代篆刻家。

三、黃易(1744~1802)

字大易、大業,
小松秋庵、秋影庵主、蓮宗弟子、散花灘人,又號秋影庵主,
浙江杭州人,
清朝篆刻家,書法家,
著有《小蓬萊閣金石文字》、《秋影庵主印譜》,
學習效法丁敬,與丁敬合稱「丁黃派」。

四、奚岡(1746~1803)

原名鋼,字鐵生、純章,
號蘿龕、蝶野子,
別號鶴渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主,
原籍安徽歙縣,從小隨父親居住在浙江杭州西湖,
清代篆刻家、書畫家,
著有《冬花庵燼餘稿》,
清 錢泳《履園畫學》記載:
「近日杭人言書法者,必宗山舟。
言畫學者,必宗鐵生,此亦一時好尚。」
山舟指梁同書,鐵生指奚岡。

五、陳豫鍾(1762~1806)

字浚儀,
秋堂
齋名求是齋
浙江杭州人,
清代篆刻家、書畫家,

著有《求是齋印譜》、《求是齋集》。

六、陳鴻壽(1768~1822)

字子恭,
曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長、老曼等,
浙江杭州人,
書畫家、篆刻家,
曾任贛榆代知縣、溧陽知縣、江南海防同知,
其工詩文、書畫,善製作紫砂壺,
陳鴻壽和楊彭年合作,
把金石鐫刻、書畫、詩詞與製壺工藝結合,
開創了一種新的紫砂藝術風格,
人稱其壺為「曼生壺」,
著有《種榆仙館摹印》、《種榆仙館印譜》、《種榆仙館詩集》、《桑連理館集》。

七、趙之琛(1781~1852年)

次閒
號獻父、獻甫,又號寶月山人,
齋號補羅迦室、萍寄室、退盦、退庵、夢漚亭,
浙江杭州人,
清朝中後期書法家、畫家、金石學家,
著有《補羅迦室集》、《補羅迦室印譜》,
師承陳豫鍾,
集浙派篆刻之大成,
晚年在太平天國戰亂中流離失所,客死他鄉。

八、錢松(1807年—1860年)

字叔蓋,
號鐵廬、耐清、老蓋、西郊、未道士、秦大夫、雲和山人、雲居山人,
晚號西郭外史,
浙江杭州人,流寓上海,
清朝中晚期畫家、書法家、篆刻家、古琴演奏家,
曾手摹漢印二千餘方,所以能入漢人堂奧,
趙之琛感嘆說曰:「此丁黃後一人,前明文何諸家不及也。」

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清早期 丁敬 獅橋鈕 青田石印  印文(茹芝餌黃)

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清中期 陳豫鍾 (秋堂) (西泠八家5) 龜鈕印章 印文 (西梅)

清中期 陳豫鍾(秋堂) (西泠八家5) 龜鈕印章 印文(西梅)

清中期 陳豫鍾(秋堂) (西泠八家5) 龜鈕印章 印文(西梅)

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清中期 錢松 (西泠八家8) 獅鈕印章 印文(晨韻)

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