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歷史典故
「坐堂行醫」的典故
張仲景（約150年 - 219年）
名機，字仲景，以字行，
南陽郡人，
東漢末年醫學家，
漢靈帝時曾任長沙太守，
被後世尊稱為「醫聖」。
東漢獻帝建安年間，
中原地區爆發了極其嚴重的傳染病，
張仲景因當時家族多死於傷寒（傳染病），
特指人體直接感受寒邪所引發的疾病，
類似現代醫學的流行性感冒，
臨床表現為怕冷、發燒、全身酸痛、無汗等。
以建安二十二年（217年）的疫情最為慘烈，
當時北方「家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。」
文學史上的「建安七子」中，
有過半數皆在該年因染疫而同時病逝，
如徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，
張仲景的宗族本有兩百多人，
自建安元年（196年）起，
在不到十年間就有三分之二的人死於瘟疫。
文獻記載他曾任長沙太守，
在任期間打破官府禁令，
每月初一、十五開放衙門為百姓「坐堂行醫」，
張仲景還常在自己的名室前，
冠以「坐堂郎中」四字。
面對「十室九空」的社會慘狀，
張仲景憤而潛心鑽研醫術，
完成了劃時代的醫學巨著《傷寒雜病論》，
奠定了中醫「辨證論治」的理論與實踐基礎。
辨證：
透過望、聞、問、切四診，
收集病人的症狀與體徵，
分析病因、病位、病性及體質，
將其綜合判斷為某一種「證」型。
論治：
根據辨證的結果，
因人、因時、因地制宜，
確立相對應的治療原則與處方用藥。
「坐堂行醫」是指中醫師在藥行、中藥鋪內駐診，
為患者把脈、看診並開立處方的執業模式，
這種「前廳看病、後堂抓藥」的便利形式，
促成了許多中藥房常以「堂」為名。
例如：
「寶芝林」是一間結合了中醫診所（跌打醫館），
與傳統武館的複合式「醫武堂」，
經營理念為「以武強身、以醫濟世」的理念，
寶芝林完美實踐了醫武同源，
多精通骨傷科，
黃飛鴻秉持俠義精神，
經常為貧苦大眾免費看診、贈藥，
具有濃厚的民間慈善色彩。
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