紫砂壺的著名工匠
二、時大彬
時大彬(1573 - 1648)
號少山，
明 萬曆至清 順治年間人，
是明代紫砂「四名家」之一時朋的兒子，
他對紫砂陶的泥料配製、成型技法、造型設計與銘刻，都極有研究。
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時大彬的製壺工藝
明 周高起《陽羨茗壺系》記載：
「大家
時大彬，號少山，
或淘土，或雜砜砂土，諸款具足，諸土色亦具足，
不務妍媚，而樸雅緊栗，妙不可思。」
時大彬世代做壺，無論淘土或雜碸砂土，
各款皆能，諸種土色也是準備充足，
大彬的製壺風格，不求妍媚悅目，
而追雄闊氣韻，看似稚拙，實為超凡脫俗。
明許次紓《茶疏》記載：
「昔時龔春制壺，近日大彬所制，大為時人寶惜，
蓋皆以粗砂制之，正取砂無土氣耳，隨手造做，頗極精工。」
時大彬調配好的紫砂泥料，
製成的紫砂壺「沙粗質古肌理勻」，
樸雅堅栗、氣韻內斂不同於一般的陶器。
明 周高起《陽羨茗壺系》記載：
「鐫亦款識，即時大彬初倩能書者落墨，
用竹刀畫之，或以印記，後竟運刀成字，書法閒雅，
在《黃庭》、《樂毅》貼間，人不能仿。賞鑑家用以為別。」
「鐫」就是款識，始於時大彬，是壺上題銘之先河，
先是請能書的人落墨，用竹刀刻畫於作品上，或加印記，
他刻苦學習，苦練書法，後來逐漸手法嫺熟，竟至運刀成字，書法閒雅，
可與《黃庭》、《樂毅》書法名貼相比美，
賞鑑家竟用它來作鑑別名品的真偽標準。
明末清初 周容《宜興瓷壺記》記載：
「至時大彬，以寺僧始，止削竹如刃，刳山土為之。
供春更斫木為模。
時悟其法，則又棄模。
而所謂削竹如刃者器類增至今日，不啻數十事。」
金沙寺僧是用手捏壺，
而供春「斫木為模」，用木模製坯作壺，
而時大彬又拋棄了木模，用手工制壺，而且大大發展了製壺的專用工具，
建立了紫砂一套拍身筒、鑲身筒、推牆刮底的傳統技法，
用泥片和鑲接的製壺工藝。
拍身筒成型法：
將泥料打成泥條，
把泥塊打成厚薄均勻的泥片，
用泥片圍身筒鑲接成型，
以左手襯在圓筒內，以右手握著薄木拍子，
很自然地一拍一拍向圓筒拍打過去，
通過拍打使身桶拍成理想狀態，
逐步收口，
常見於製作圓器。
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時大彬作小壺
明 周高起《陽羨茗壺系》記載：
「時大彬，...........，
初自仿供春得手，喜作大壺，
後游婁東(江蘇太倉市)，
聞陳眉公(陳繼儒)與琅琊太原諸公品茶施茶之論，
乃作小壺，
幾案有一具，生人閑遠之思，
前後諸名家，並不能及，
前於陶人標大雅之遺，擅空群之目矣。」
時大彬早期作品多模仿供春，
喜作大壼，
陳繼儒，號眉公，又號品外居士，
首創「一手壺」，
即一隻手便能把玩的小茶壺，
時大彬聽從陳繼儒等文人的建議，
改作大壺為小壺，
於是名人雅士，桌上有一小壺，
享受無盡的茶香雅趣。
美國 舊金山 亞洲美術博物館 藏
白泥瓜棱壺
壺底刻款：
「品外居士(陳繼儒)清賞，己酉重九大彬」。
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小壺的優點
明 周高起《陽羨茗壺系》記載：
「壺供真茶，
正在新泉活火，
旋瀹旋啜，以盡色香味之蘊。
故壺宜小不宜大，
宜淺不宜深，
壺蓋宜盎不宜砥，
湯力茗香，俾得團結氤氳。」
人們品茶，
在乎新泉活火，
隨泡隨飲，方得茶中色香味之藴味，
故壺宜小不宜大，
宜淺不宜深，
壺蓋宜盎（口小腹大）不宜砥（平坦），
湯力而茗香，團結而氤氲，壺大則易於渙散。
明 馮可賓《茶箋》記載：
「茶壺以小為貴，
每一客，壺一把，
任其自斟自飲，方為得趣。
何也？壺小則香不渙散，味不耽擱。」
大壺泡茶，茶葉浸泡過久，鮮味不存，
因而茶壺宜小不宜大，
小則香氣氤氳，大則易於散浸，
若自斟自酌，可得樂趣。
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時大彬的生活態度
明末清初 黃宗羲《明文海》收錄了，
明 徐應雷《書時大彬事》記載：
「犀像金牛之器非不貴重，商周彝鼎非不甚古，余性不能好也。
自余來陽羨，有客示以時大彬罍，甚小而其價甚貴，余心惡之，曰：必擊碎之為快。
而所謂時大彬者，必屏諸四夷為快。
一日，遇諸楊純父齋中，其人樸野，黧面垢衣。
余問純父：渠何以淫巧索高價若此？
純父曰：是渠世業，渠偶然能精之耳，初無他淫巧，渠故不索價。
性嗜酒，所得錢輒付酒家，與所善村夫野老劇飲，費盡乃已。
又懶甚，必空乏久，又無從稱貸，始閉門竟日摶埴，
始成一器，所得錢輒復沽酒，盡當其柴米贍。
雖以重價，投之不應且購者甚眾，四方縉紳往往寓書縣令必取之。
彼雖窮晝夜，疲精神，力不給，故其勢自然重價如此。渠但嗜酒，焉知其它？」
徐應雷說他看到時大彬的壺，這麼小卻價錢高，一定要寫出時大彬的事。
徐應雷在楊純父的家中見到了時大彬，
粗野、面貌和衣著都不整潔，他就問楊純父，時大彬的壺價錢為什麼如此的高？
楊純父就告訴他，時大彬世代做壺，而時大彬比較有天分，做的壺比較好。
但時大彬是個酒鬼，身上有點錢就全去買酒了，到花光為止。
時大彬又比較懶，做壺不多，在外面又借不到錢，只能回家關上門做壺，
作出來一把壺，又去買酒、付生活費了，
雖然他的壺貴，但是供不應求而且買的人很多，
四方的富商甚至要寫信給縣令來獲得壺。
時大彬專注鑽研壺藝而壺價如此就高。
明 葛應秋《石丈齋集瓦壺記》記載：
「壺既名四方，索者眾，
或三五月弗染指，或閉門便六七旬弗出，
則解衣磅礡、科頭攘臂而為壺，專氣一神，得心應手。
……稍歉點，轍引鐵椎碎之，雖從旁請乞，弗與。」
時大彬製作的紫砂壺名揚四方，購買的人多，
但他有三五個月不工作，或關門六七十天不出去，
專心研究壺藝，所以能得心應手，
對稍有瑕缺的作品，則全數打碎，旁人請求也不給，
可見其對人生的自由和專注壺藝、追求善美的態度。
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時大彬對世人的影響
明 陳貞慧《秋園雜佩》記載：
「時壺名遠甚，即遐陬絕域猶知之。
其制始於供春，壺式古樸風雅，茗具中得幽野之趣者。
後則如陳壺(陳鳴遠)、徐壺、皆不能彷佛大彬萬一矣。」
明 袁宏道《瓶花齋雜錄》記載：
「古今好尚不同，薄技小器皆得著名。
瓦瓶如龔春、時大彬，價至二三千錢。
龔春尤稱難得，黃質而膩，光華若玉。」
明 周高起《陽羨茗壺系》記載：
「陶肆謠曰：壺家妙手稱三大。
謂時大彬、李大仲芳、徐大友泉也。
予為轉一語日：明代良陶讓一時，獨尊大彬，固自匪佞。」
明代萬曆年間著名的紫砂藝人，
時大彬、李仲芳、徐友泉初稱為壺家三大妙手，
其中時大彬的成就最高，
李仲芳、徐友泉都是時大彬的學生。
清末民初 張虹 李景康《陽羨砂壺圖考》記載：
「制壺之法，大彬上兼金沙僧龔供春之特長，
下垂明清兩代之極軌而桃李盈門。
多臻絕詣，蔚然開陽羨壺藝之正宗。
故嫡傳再傳弟子咸列大彬之後，謂之正傳。
譬諸音律，陽春白雪之巧究不若黃鐘大呂之雅正耳。」
時大彬廣收門徒，繼承技藝，
且弟子甚眾，知名於世，
且彼此砌磋技藝，
將宜興紫砂技藝砂壺藝術發揚光大，
最終成為陽羨壺藝之正宗、一代之大家。
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