古硯的常見品種
【古硯的常見品種 】 一、四大名硯
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十、澄泥硯
陶瓷硯
陶瓷硯是一種用陶、瓷土燒製的硯台，
常見有越窯、邢窯、唐三彩硯台，
流行於魏晉、南北朝、隋、唐，
用陶瓷土燒製，
多圓形，方形較少，
外部施釉，且有紋飾，
硯堂處不施釉，
方便研磨磨條，
陶瓷硯胎質較粗，
也就損筆鋒，
同時滲水性也較強，
陶瓷硯必須追求質地堅硬細密，
因此宋代盛行石硯及澄泥硯，
陶瓷硯到唐末終成時代絕響。
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磚瓦改製硯
秦、漢時著名的未央宮所使用的磚瓦，
都是用澄泥特製的，
成分完全與澄泥硯相同，
而且均摻有許多金屬在裡邊，質地細密，
比澄泥泥硯質量還好，
秦漢時沒有人用未央宮磚瓦來做硯，
唐、宋時期才有人從地下挖出未央宮磚瓦製成硯。
北宋蘇易簡《文房四譜》記載：
「魏銅雀台遺址，人多發其古瓦，琢之為硯，
甚工，而貯水數日不滲。
世傳云：昔人製此台，其瓦俾陶人澄泥以絺綌濾過，
碎胡桃油方埏埴之，故與眾瓦有異焉。
即今之大名，相州等處，
土人有假作古瓦之狀硯，以市於人者甚眾。」
三國時曹操擊敗袁紹後在今河北臨漳營建鄴城，
修建了銅雀、金虎、冰井三臺，
銅雀臺的瓦片雖為陶器，
但表面壓磨光滑，質地堅硬細密，
研墨不滯，不損筆鋒，發墨快。
唐 吳融《古硯瓦賦》記載：
「無謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；
勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯。」
北宋 陳與義的詩中記載：
「鄴城臺殿已荒凉，依舊山河滿夕陽。
瓦礫却鑱今日硯，似教人世寫興亡。」
磚瓦改製成硯的風潮興於中唐以後，
盛行於宋代，明清繼之，
宋代文人喜愛品評、玩賞昔日宮殿磚瓦改製的硯台，
其中又以西漢未央宮、曹魏銅雀台的瓦硯最受矚目。
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澄泥硯的製作
澄泥硯製作技藝孕於秦漢，
興於唐，盛於宋，
明代時已爐火純青，
於明末清初時失傳。
北宋蘇易簡《文房四譜》記載：
「作澄泥硯法：
以墐泥令入於水中，挼之，貯於甕器內。
然後別以一甕貯清水，以夾布囊盛其泥而擺之，
俟其至細，去清水，令其乾，入黃丹團和溲如麵。
作一模如造茶者，以物擊之，令至堅。
以竹刀刻作硯之狀，大小隨意，微蔭乾。
然後以刺刀子刻削如法，曝過，
間空垛於地，厚以稻糠並黃牛糞攪之，而燒一伏時。
然後入墨蠟貯米醋而蒸之五七度，含津益墨，亦足亞於石者。」
其製作方法借助古代製作磚瓦陶器之工藝，
將泥土經過澄濾的細泥，
澄洗去粗渣作為原料，
沉澱以後加一些固劑，
經製坯煅燒而成，
屬於陶硯的一類，
澄泥硯質地堅硬耐磨，
易於發墨，不損耗，不耗墨，
故名澄泥硯，
堪與石硯相匹敵。
宋 李之彥《硯譜》記載：
「澄泥硯細膩堅實，形色俱麗，
發墨而不損毫，滋潤勝水可與石質佳硯相比肩。」
宋 米芾 稱澄泥硯：
「堅實如鐵，叩致金聲，刀之不入。」
清 朱棟《硯小史》記載：
「一匙之水，經旬不涸，
一窿之墨，盛暑不干。」
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生產澄泥硯的地區有：
河南的虢州，山東的青州和濰州，山西的絳州等地。
虢州澄泥硯
宋改名虢略縣，今位於河南省靈寶市一帶，
又是黃河漕運必經之地，
所以來往文人學士及達官貴族頗多，
虢州澄泥硯因此流傳頗廣，也深受文人的喜愛。
宋 歐陽修《新唐書，地理志》記載：
「虢州弘農郡，雄。
本虢郡，治盧氏。
義寧元年，析隋弘農郡三縣置。
貞觀八年，徙治弘農。
天寶元年更郡名。
土貢：絁，瓦硯、麝、地骨皮、梨。」
唐 杜佑在《通典，食貨》記載：
「弘農郡貢麝香十顆，硯瓦十具。」
宋 歐陽修《硯譜》記載：
「虢州泥，
唐人品硯以為第一，今人罕用。」
《靈寶縣志》記載：
「澄泥硯，唐宋皆貢物。
說文雲，虢州澄泥硯，唐人以為第一品。」
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青州和絳州澄泥硯
清 沈心《怪石錄．石末》記載：
「出濰縣，
以濰水中石碾極細末，復漂淨，陶為硹，
故名石末，自唐時已重之。」
北宋 歐陽修《硯譜》記載：
「青州、濰州石末研，皆瓦硯也。
其善發墨非石硯之比，然稍粗者損筆鋒。
石末本用濰水石，前世已記之，故唐人惟稱濰州。
今二州所作所為皆佳，而青州尤擅名於世矣。」
是用濰縣的濰水中石頭，
碾成極細的粉末，
經過澄濾為細泥，
經製坯煅燒而成，
屬於陶硯的一類，
石末硯也就是澄泥硯。
五代 劉昫《舊唐書，柳公權傳》記載：
「常評硯，以青州石末爲第一，
言墨易冷，絳州黑硯次之。」
宋 唐詢《硯錄》記載：
「濰州北海縣石末硯，
土人取爛石研澄其末，燒之為硯，
即柳公權為第一者。」
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絳州澄泥硯
絳州為今天，山西省的新絳縣，
盛唐時期，絳州作為通往首都長安的重要水旱碼頭，
各路官宦商賈、文人墨客、能工巧匠雲集，
絳州先民繼承秦磚漢瓦的澄泥工藝，
改進陶硯的製作技法，
使澄泥硯的生產達到了前所未有的歷史高峰。
北宋 張洎《賈氏譚錄》記載：
「絳縣人善製澄泥硯，
縫絹囊，置汾水中，
踰年而後取沙泥之細者，已實囊矣。
陶爲硯，水不涸焉。」
絳州澄泥硯的泥土來自汾河水中，
將絹囊置汾水中，
踰年而後取絹囊中沙泥之細者，
但不是所有的泥都能製作澄泥硯，
所以要不斷地選泥、採泥，
泥採回來後要澄清、過濾，
陳腐至少需要經過六個月。
五代 劉昫《舊唐書，柳公權傳》記載：
「常評硯，以靑州石末爲第一，
言墨易冷，絳州黑硯次之。」
絳州出產的澄泥硯尤佳，
柳公權評硯為第二絳州黑硯。
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清代倣製澄泥硯
清高宗閱讀，
北宋 張洎《賈氏談錄》，
有關山西絳縣人收取澄泥的方法，
於乾隆四十年（1775）首次使用宮中舊藏澄泥硯後，大為佳賞，
遂於當年夏天諭令當時山西巡撫巴延三留心尋訪，
第二年就在汾水取得澄泥硯材。
雖然在絳縣取得硯材，
但是當時絳縣並無燒造澄泥硯的匠人，
遂發交蘇州研製，
「吳中巧匠」已能「仿造進御」。
據文獻記載，清乾隆四十一年（西元1776年）之後曾有大量倣製古硯，
收錄《西清硯譜》即有三套，每套六件之譜，
或將存放宮中舊硯石加以倣製，
或是取絳縣汾水之泥，運至蘇州南通等地製作澄泥硯，
就其製作技術而言，雖未逮唐代，
然能以河泥陶燒，而成細膩完整之硯，
其製品雖未臻前朝，然亦誠屬不易。
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宋 古夫珍藏 寶瓶形 澄泥硯
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清 張之萬款 詩文 檀香紫澄泥硯
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民 詩文竹石圖 石渠形 澄泥硯
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國立故宮博物院藏 古硯
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宋 澄泥 虎符硯
澄泥製，硯作伏虎形，仿古銅器，色棕褐，
器與蓋相合成虎符形，蓋面浮雕卷雲紋，
硯堂為橢園形寬平，墨池琢呈太極圖，硯背為虎腹，周緣四足平舖，
中刻篆書，「虎符」，二字，蓋內鎮清高宗御題硯銘乙首，
楷書：「式為兵符形似虎，意寓炳文濟其武，坡云磨甕可供書，溪必陶泓稡爾許。」
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宋 澄泥 列錢硯
方形澄泥硯，遍體滿佈青綠、並有硃砂斑紋，猶如古銅器，硯堂受墨處露澄泥本色，
色呈正黃泛紅，硯面周緣浮雕雲紋，然多已漫漶不清，
硯背粘古錢三，大者在硯背右上方，小者二、呈兩兩相聯之形，
硯背上方兩角顯硯泥金二處，硯壁下方，鐫御製詩乙首：
「遍圍青綠貼三錢，在壙近銅理或然，設便魯褒欲著論，可容斯也置身邊」
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宋 澄泥 宣和 瓶硯
硯作長方形，硯面寬平，受墨處成瓶形，以弦紋相圍而成，并以瓶口作墨池，
瓶肩兩側淺浮雕螭紋，以示瓶耳，惜右肩螭紋已傷缺，
硯色呈紫紅，硯面有硃砂斑紋，似使用後殘留痕跡，
硯背覆手雕成圭形，中鐫篆書「宣和」二字，
上方鐫清高宗御製詩乙首，
「澄泥貢硯識宣和、小篆分明泐末磨，撫不留手質古王，晊教心澹色春波，
出陶底異銅台瓦，受墨偏宜棐几娥，溫室餘閒常命什，郲幾惟覺慚賡歌」，
左右方各有清高宗廷臣蔣溥、汪由敦、梁詩正、劉統勳等題詩。
《硯譜》云：「是硯陶煉精良，堅潤如石，閱代既久，
墨光可鑑，篆刻亦極古秀，洵推陶友工乘。」
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宋 澄泥 石渠硯
硯作長方形，澄泥製、色赭紅至紫色，質細而體輕，頗潤澤，
硯面四周深窪，成石渠為墨池，受墨處色呈棕紅、周邊滿佈墨鏽頗厚，
硯面渠周緣、淺凹雕雲紋一道，硯壁左右兩側，各有螭紋一雙，兩兩相對，
硯下端壁側，深雕螭虎各一，四足以象首為飾，
硯背斜窪，作二層，中央刻清高宗御題詩乙首：
「石渠本效漢名為，滴露研末此合宜，不必劉揚徵往事，可知庾許有新詞，
劃金早是泯陳逐，刻獸亦非出近時，曾傍宣和工字畫，如何獨昧作君師」。
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宋 澄泥 璧水硯
硯作圓形，澄泥製，受墨處窪下，具圓如璧，
硯面周環凹下如渠，而為墨池，硯堂微窪，色赭黃，
全器樸素無紋，覆手平整，中鐫清高宗御題銘一首：
「圍不逾尺，文房小品，陶自趙宋，經幾百稔，
壁池鐵銹，醉乎墨瀋，繭版蠅頭，宜臨玉枕」。
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宋 澄泥 鳳鏡硯
澄泥硯，色紫，泛赭斑，硯面有使用後殘留痕跡。
硯作圓形，硯面上端雕一鳳，鳳尾長而環繞硯緣，下漥以為墨池。
硯背凹下，刻八字篆款。
硯壁刻詩文：「唐時佳話。宋時製鏡。古依然見巳宜。
合贈舍人賈至矣。鳳毛池上用為儀。」
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宋 澄泥 黻黼紋硯
硯作長方形，硯體多已剝蝕，硯色紫中泛黃，
硯面額浮雕黻黼紋，但已漫漶不清，
周邊緣刻綯紋一周，亦已不可辨，
硯堂寬平，墨池內墨鏽深厚。
硯背鐫清高宗御銘一首，
「宋代澄泥豈曾藏於王氏，天誘文筵，綯紋黻黻又疑成乎宣和之年，
爾時豐亨豫大，以飾太平，用致金源之烽煙，時移世變，
而陶泓如故，曽無變遷，以靜為用，有如是焉。」
《硯譜》云：「是硯製作既雅，閱歲復久，彌覺古香可挹。」
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宋 澄泥 天馬硯
澄泥硯，長方形略作抄手式，色深赭。
除尾端三邊起寬棱，棱與側壁多斑駁，
硯堂寬闊略凹，中央因使用磨損而呈棕色，
向首斜下為硯池，二者相接處雕有天馬一隻。
硯底有葫蘆形篆款「金壺」，尾端側壁琢乾隆御題詩並印。
有嵌玉劍首御製詩硯盒。
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清 澄泥 鳳字硯
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