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書法的常見問題
什麼是書法技法的四寧、四毋?
一、「四寧四勿」的書學觀
明末清初 傅山《訓子帖》記載：
「寧拙毋巧，
寧醜毋媚，
寧支離毋輕滑，
寧真率毋安排。」
1、「寧拙毋巧」：
寫字寧可笨拙，也不要刻意狡詐求巧。
2、「寧醜毋媚」：
寫字寧可醜陋，也不要故意討人喜愛。
3、「寧支離毋輕滑」：
寫字寧可參差不齊，也不要輕浮懦弱。
4、「寧直率毋安排」：
寫字寧可自然、率性純真，
也不要故意造作安排與設計。
明末清初書法家傅山提倡「四寧四勿」書學觀，
提倡書法的古拙之美，
反對刻意雕琢與流俗媚態，
主張字體應展現渾厚樸茂的古拙之氣，
避免流於輕浮纖巧的造作。
二、「作字先作人」的書學觀
此處的「拙」指大巧若拙的天然之真，
而非笨拙，
傅山美學原則與思想，
批判當時流行、過於妍媚的書風，
傅山以此反對「奴儒」之氣，
認為書法應如君子般有傲骨，
有文人氣節，
強調「作字先作人」。
相傳唐穆宗曾向柳公權請教，
如何運用毛筆才能寫好字，
柳公權藉機暗喻為政之道，
回答：「心正則筆正，乃可為法。」
意思是心思端正了，
寫出來的字才會端正，
這才可以成為法則。
這句話不僅成為書學界的至理名言，
更彰顯了他「字如其人」的高尚品格。
三、對「揚州畫派」的影響
後來的揚州畫派受啟發，
如鄭燮的書法，
字體剞側，隨意揮灑，
他用隸書參以行楷，
非隸非楷，
單個字體看似歪歪斜斜，
但總體感覺錯落有致，別有韻味。
「八分書」是漢字從篆書向隸書過渡的美學演變：
1、割小篆二分，取八分：
字體保留了20%的篆書筆意與法度，
如用筆圓轉、線條勻稱、部分結構保留對稱。
2、去隸書八分，取二分：
去除了早期隸書的80%特徵，融入了20%的隸書筆畫特色，
如方折、波挑與蠶頭燕尾的裝飾性筆法。
「八分書」是介於小篆和隸書之間的過渡書體，
它比小篆更易書寫，
同時又比成熟的隸書更具古典的對稱美和圓轉韻味。
鄭燮的書法稱為「六分半書」、「板橋體」、「破格體」，
即取隸之六分半，
其餘一分半為篆、楷、草體，
人稱之為「亂石鋪街體」。
乃運草書法而融會於行楷隸篆之中，
行筆之疾徐與字體大小相互參合，
使整幅的疊盪律動嫻熟而勃張，
並於放逸與凝鍊間。
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國立故宮博物院藏 鄭燮書法
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清 鄭燮 六分半書 懷素自序 中堂
【尺寸】(190.5x105.2公分)
板橋此書。小大由之。疾徐輕重亦由之。融諸筆法筆式。
觀其書。詞氣甚壯。筆勢匹變。
是典型的六分半書。即俗稱的板橋體。或破格體。
此其線條的表達與空間之構成。乃運草書法而融會於行楷隸篆之中。
行筆之疾徐與字體大小相互參合。
使整幅的疊盪律動嫻熟而勃張。
並於放逸與凝鍊間。自然展現了板橋的才分與氣格。
妙品常掛。故而上截隳之數字。為下半及鈐印則完好。
此幀雖失之全貌。蓋難復矣。
惟國基先生鑑家供養。不忍於神跡損。
故倡議勉難為之。原擬依樣補闕。
卻知其難為而退。今則小楷書之以全其空。上則篆書題額。
即此或不免於不類之誚耳。
卜茲陳宗琛并誌。
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