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蘭亭集序石拓本 vs 雙鉤摹本 (定武蘭亭真本 vs 元陸繼善摹禊帖 vs 馮承素摹蘭亭序)

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節目內容：

《蘭亭集序》

書法家「王羲之」所作，
有「天下第一行書」之稱，是晉代書法成就的代表。

晉穆帝永和九年（西元353年），
王羲之為會稽太守，三月三日的暮春時節，
他在會稽山陰的蘭亭邊，舉行了流觴賦詩的曲水雅宴，
邀約了當時的名士名流共41人共會雅宴，
他們在崇山峻嶺、茂林脩竹環繞的曲水邊，
詠物抒懷，發抒生命情致，寫下天人合一的篇章，
《蘭亭集序》是王羲之為他們的詩，寫的序文手稿，
王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫了好多本，
但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。

《蘭亭集序》是王羲之在大自然懷抱中的曲水流觴雅宴間，
在古往今來的天地中悟道之作，
展現他在短暫的生死之間，
追尋生命的存在價值的哲思。

王羲之

東晉時期大臣、書法家，
王羲之一生最突出的成就即書法藝術，
王羲之早年隨書法家衛夫人學寫書法，
後他改變初學，草書學張芝，正書學鍾𦅚，
吸取魏晉諸家書法的長處，創立了獨特的風格，
受到人們的尊崇，有「書聖」之譽。

唐人摹本

唐太宗得〈蘭亭序〉墨蹟後，
即令歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素等名家搨摹，
分賜皇子、近臣，
世人稱為唐人摹本。

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定武蘭亭

時以歐陽詢所摹著者為最佳，
遂刻石置於宮廷中展示。
石刻於唐以後失傳，
於北宋被發現，
置於定州，
宋熙寧間（一０六八－一０七七）定武太守薛珦所搨之本，
名為〈定武蘭亭〉。
蘭亭序原蹟今已失傳，
不過化身為無數的臨摹本與石刻拓本，
成為歷代書法家學習行書的最佳範本。
〈定武蘭亭〉拓本即其中一種，
由於刻石在定武（今河北真定縣）發現，
因此以定武為名。
一般認為這是依據唐代重要書家歐陽詢摹本上石，
是蘭亭諸刻中最好的刻帖。

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元陸繼善摹禊帖

陸繼善，江蘇甫里人。
字繼之，號玄素，
曾隨侍趙孟頫，得習雙鉤填廓之法。
本幅為陸繼善用河北鼠毫筆，
雙鉤其兄所藏唐人摹〈蘭亭序〉。

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蘭亭八柱帖第三冊馮承素摹蘭亭序

唐太宗朝供奉榻書人直弘文館馮承素等，
奉聖旨於蘭亭真跡上雙鉤所摹，
為〈馮承素模仿本〉，
即是馮承素的複製品，
是最接近蘭亭集序真跡的摩本，
蘭亭八柱帖因以馮承素摹蘭亭序墨跡鉤摹上石，
刻工精良，使筆意墨趣神采畢現，
很好地表現了原作的筆墨流動。

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【歷史典故】 - 003、蘭亭集序

展覽報導 - 國立故宮博物院「筆墨見真章—歷代書法選萃：元陸繼善摹褉帖」

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國立故宮博物院藏蘭亭集序

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