歷史典故
止戈爲武(化干戈爲玉帛)
【古玉的常見問題 】 一、什麼是玉?
【歷史典故】 - 009、十二章(象徵帝王美德的圖案)
【歷史典故】 - 006、君子佩玉(以玉比德、珩璜以節步)
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中國古代對「武」字的解釋，
是很有意思的。
在商代甲骨文中，
「武」字是由「戈」與「止」組成，
「止」是腳趾頭的形象，表示行走，
「戈」則代表武器，
故「武」字本意為持戈前進，即出兵之意，
「止」後來假借為停止、制止的止。
東漢 許慎《說文解字‧戈部‧武》記載：
「武，
楚莊王曰：『夫武，定功戢兵。故止戈爲武。』」
許慎用楚莊王的說話，
「止戈爲武」，來解釋「武」這個字，
意即武力，不是要使對方畏懼，使對方屈服，
止息紛爭，才是真正的武力，
那我們來看看楚莊王的解釋。
《春秋左傳‧宣公十二年》記載：
「楚子曰，非爾所知也，
夫文，止戈為武，
………………………..
夫武，
禁暴，戢兵，保大，定功，
安民，和眾，豐財，者也，」
楚莊王說：這不是你所知道的。
說到「武」這個文字，
止戈二字合起來是個武字，
武功，是用來禁止強暴、消滅戰爭、保持強大、
鞏固功業、安定百姓、調和大眾、豐富財物的。
因此止息紛爭的，是武力，
激起對立的，是不適當的武力，是暴力。
古龍晚期小說《多情環》，為《七種武器》之四，
古龍在書末說：
「仇恨的本身，就是種武器，而且是最可怕的一種。
所以我說的第四種武器也不是多情環，而是仇恨。」
《聖經馬太福音五章9節》記載：
『製造和平的人有福了，
因為他們必稱為神的兒子。』
我們必須是製造和平的人，總是與別人和睦，
我們若是製造和平的人，就必稱為神的兒子。
反之，背叛者撒但是一切背叛的煽動者，
魔鬼的兒子製造麻煩，神的兒子卻是製造和平，
我們不該是爭的人，或製造麻煩的人。
《春秋左傳‧僖公十五年》記載：
「上天降災，
使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。」
「玉帛相見」的玉帛指的是玉器和絲織品，
是古時用於祭祀、國與國間交際時用做禮物。
《禮記・聘義》記載︰
「君子比德於玉焉，
溫潤而澤仁也。」
《尚書．益稷》記載：
「予欲觀古人之象，
日、月、星辰、山、龍、華蟲作會；
宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，
以五采彰施於五色，作服，汝明。」
舜帝在和大禹討論說，我想用力治理好四方，
你幫助我，我想顯示古人衣服上的圖象，
用日、月、星辰、山、龍、雉，
六種紋樣，繪在上衣上，
用虎、水草、火、白米、黑白相間的斧形花紋、
黑青相間的「己」字花紋，繡在下裳上。
十二章又稱「十二文章」，
「文」為紋樣，「章」為彰明，
代表中國古代貴族禮服上的十二種花紋、圖案，
是帝王禮服上繪繡的十二種紋飾，
象徵帝王美德的圖案。
所以「玉帛相見」就是以禮相待，
以溫和厚道，仁愛的美德相待，
製造和平與別人和睦，避免爭執，
在漢語中就是「化干戈爲玉帛」，
干戈：兵器，指戰爭或者爭鬥，
比喻使戰爭轉變爲和平、友好。
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國立故宮博物院藏 玉器
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明 十二章玉璧
徑15.85公分 孔徑6.61公分 厚0.7公分
明 西元1368-1644年
玉質，青白色，光潔溫潤，局部有裂紋及赭斑。
正圓形片狀有中孔，孔緣與器邊緣琢有窄邊。
玉璧一面淺浮雕龍、鳳、虎、麒麟四神獸，
另面淺浮雕象徵皇帝的十二章紋：
日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
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明 十二章紋玉圭
寬4.7公分 高16.8公分 厚0.9公分
玉質，白色。長方板形，上端作尖山形，背面平坦，正面中央有凸脊。
正面淺浮雕十二章紋，
依次為日、月、星、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，
這是流傳二千多年，象徵帝王美德的圖案。
背面淺琢兩隻向上騰起的龍紋，下有波濤紋，上有星辰紋。
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