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歷史典故
台灣基督教「路加之門」(醫療傳道)
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一、台灣歷史首次開放港口
1858年清廷在英法聯軍戰敗後，
與外國簽訂了《天津條約》，
條約中規定開放「臺灣府（安平）」、
「滬尾(淡水)」為對外通商口岸。
後來外國商人在貿易時發現，
北部的淡水河道淤積，
且有煤炭運輸需求，因此要求增開「雞籠（基隆）」，
而南部則因為安平港口吃水較淺，
因此要求增開「打狗（高雄）」，
於1863年將基隆與打狗以「子港（外口）」的名義，
正式批准正式開港並設立海關課稅。
這是台灣歷史上首次正式對西方國家開放港口，
允許外國人來台貿易、傳教、居住。
蘇格蘭籍茶商「陶德」於1864年來台，
自福建引進安溪茶苗在北台灣種植，
並設立寶順洋行，
他聘請廈門茶師與買辦「李春生」，
合作精製烏龍茶，
並於1869年成功將台灣茶外銷至紐約，
使台灣茶葉的外銷大獲成功，
進而帶動了北部大稻埕的茶業經濟起飛。
1865年「馬雅各」受英國長老教會差派，
來台展開醫療宣教的福音工作，
「陶德」雖然是茶商，
但卻十分照顧同為蘇格蘭人的宣教師「馬雅各」，
1872年「馬偕」牧師初抵北台灣時，
最初的落腳處便是「陶德」在淡水的宅邸。
二、路加的福音工作
「路加」並非耶穌親自揀選的十二使徒之一，
但他是一位受過高等教育的希臘裔外邦人，
他的職業為醫生，
他作為使徒「保羅」的親密同工與旅伴，
參與了「保羅」的第二次與第三次宣教旅程，
並撰寫了《路加福音》與《使徒行傳》。
1965年出版的《台灣基督長老教會百年史》中記載，
「醫療傳道」是台灣福音傳播的起點，
也是台灣現代醫學的起點，
《台灣基督長老教會百年史》中也強調，
要將醫療當作開創福音的「路加之門」。
三、醫療傳道的精神
在《台灣基督長老教會百年史》相關宣言文獻中指出，
早期台灣社會，不論是山地民眾或平地民眾，
對西方宗教充滿戒心與排斥，
但「醫療傳道」成為福音的觸媒與開路先鋒，
透過「馬雅各」醫生與「馬偕」的西式醫療服務，
如治癒眼疾、拔牙、分發瘧疾藥，
消除了民眾的懷疑，
使得基督教得以走入台灣人的心中。
《台灣基督長老教會百年史》強調醫療工作，
是實踐耶穌基督對世人痛苦的憐憫，
醫生與宣教師的左手施醫，治癒身體的疾病，
右手傳道，拯救失落的靈魂，
使民眾的生理與心靈同時得著醫治，
確立了「身、心、靈」全人醫治的宣教核心。
並紀載「馬雅各」與「馬偕」早期宣教師的貢獻，
提醒現代教會醫院，應回歸關懷弱勢的初衷，
來平衡商業經營與傳道精神。
四、台灣早期的醫療傳道工作
台灣長老教會的醫療傳道自1865年，
由英國長老教會的「馬雅各」醫師，
在台南創設全台首間西式醫院(現新樓醫院)，
宣教師透過「一手施醫、一手傳道」的方式，
打破當時漢人與原住民對外國宗教的排斥，
至今已累積超過一個半世紀的深厚根基。
加拿大長老教會的「馬偕」博士，
於1872年抵達淡水開展宣教傳道，
早期透過「幫人拔牙」融入常民生活，
並於1880年創建「滬尾偕醫館」（馬偕醫院前身），
馬偕深入北部山區與平地，
培養本土醫療與傳道人才，
並留下了「寧願燒盡，不願銹壞」的宣教精神，
奠定了教會引進現代醫學、照顧弱勢的全人關懷基石。
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