【故宮文物賞析 Youtube 影片】 蘭亭集序 雙鉤摹本 ( 馮承素摹蘭亭序 vs 元陸繼善摹禊帖 )

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蘭亭集序 雙鉤摹本  ( 馮承素摹蘭亭序 vs 元陸繼善摹禊帖 )

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節目內容:

《蘭亭集序》

書法家「王羲之」所作,
有「天下第一行書」之稱,是晉代書法成就的代表。

晉穆帝永和九年(西元353年),
王羲之為會稽太守,三月三日的暮春時節,
他在會稽山陰的蘭亭邊,舉行了流觴賦詩的曲水雅宴,
邀約了當時的名士名流共41人共會雅宴,
他們在崇山峻嶺、茂林脩竹環繞的曲水邊,
詠物抒懷,發抒生命情致,寫下天人合一的篇章,
《蘭亭集序》是王羲之為他們的詩,寫的序文手稿,
王羲之酒醒之後,過幾天又把原文重寫了好多本,
但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。

《蘭亭集序》是王羲之在大自然懷抱中的曲水流觴雅宴間,
在古往今來的天地中悟道之作,
展現他在短暫的生死之間,
追尋生命的存在價值的哲思。

王羲之

東晉時期大臣、書法家,
王羲之一生最突出的成就即書法藝術,
王羲之早年隨書法家衛夫人學寫書法,
後他改變初學,草書學張芝,正書學鍾𦅚,
吸取魏晉諸家書法的長處,創立了獨特的風格,
受到人們的尊崇,有「書聖」之譽。

唐人摹本

唐太宗得〈蘭亭序〉墨蹟後,
即令歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素等名家搨摹,
分賜皇子、近臣,
世人稱為唐人摹本。

蘭亭八柱冊

乾隆收集到歷代書法名家《蘭亭帖》墨跡六幀
1、唐虞世南,2、褚遂良,3、馮承素摹《蘭亭序》,
4、唐柳公權書《蘭亭詩》並後序,
5、明董其昌臨柳公權《蘭亭詩》,
6、戲鴻堂刻柳公權《蘭亭詩》原本,
再加上大學士于敏中補戲鴻堂刻柳公權蘭亭詩闕筆,
及乾隆御臨董其昌仿柳公權蘭亭詩,
合為「蘭亭八柱冊」。
將圓明園坐石臨流亭改八方重檐亭
並易以石柱,每柱刻帖一冊,
此即著名的圓明園「蘭亭八柱」。

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蘭亭八柱帖 第三冊 馮承素摹蘭亭序

唐太宗朝供奉榻書人直弘文館馮承素等,
奉聖旨於蘭亭真跡上雙鉤所摹,
為〈馮承素模仿本〉,
即是馮承素的複製品,
是最接近蘭亭集序真跡的摹本,
蘭亭八柱帖因以馮承素摹蘭亭序墨跡鉤摹上石,
刻工精良,使筆意墨趣神采畢現,
很好地表現了原作的筆墨流動。

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元 陸繼善 摹禊帖

陸繼善,江蘇甫里人。
字繼之,號玄素,
曾隨侍趙孟頫,得習雙鉤填廓之法。
本幅為陸繼善用河北鼠毫筆,
雙鉤其兄所藏唐人摹〈蘭亭序〉。

柯九思於其後題跋:
「今世學書者,
但知守定武刻本之法,
寧知蠒紙龍跳虎臥之遺意哉,
蠒紙既不可復見,
得見唐摹斯可矣,
唐摹世亦艱得,
得保茲卷,
勝世傳石刻多矣。」

倪瓚於其後題跋:
今觀陸玄素雙鉤一卷,
筆意具在。

董其昌於其後題跋:
唐摹下真迹一等耳。

陸繼善曾隨侍趙孟頫,
得習雙鈎填廓之法。
複製書法的一種方法是「雙鉤填墨」。
以較透明的紙蒙於法書上,
先以細筆鉤出輪廓,
再用墨填補,亦稱「雙鉤廓填」。
本幅為陸繼善用河北鼠毫筆,
「雙鉤填墨」其兄所藏唐人摹〈蘭亭序〉,
陸繼善此本與傳世唐摹本中最為精良的馮承素摹本,
被認為是最接近蘭亭真跡。
將之對照〈蘭亭八柱〉第三帖(馮承素摹蘭亭序),
製作方法雖異,卻在不同程度上保存了祖本的風貌,
最明顯莫過於刪補塗改的部分。
此外,如「羣」字末筆的分叉、
「茂」字的牽絲、
「為」字的姿態等等,
都可反映出兩者所共有的風格來源。

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【中國歷代書法名家】       八、王羲之

【歷史典故】   -   003、蘭亭集序

展覽報導   -   國立故宮博物院  「筆墨見真章—歷代書法選萃:元 陸繼善 摹褉帖」

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國立故宮博物院藏 蘭亭集序

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清畫院畫十二月令圖三月軸

圖中畫的是三月修禊的故事,
修禊,是每年三月三日舉行的淨化儀式,
是漢朝時人們到水邊袚除不祥的風俗,
晉朝時期王羲之在其蘭亭溪畔舉行聚會,
學者們坐在蜿蜒的溪流旁,
羽觴,是在水上能漂浮的酒杯,
童子們把「羽觴」斟滿了酒,
從水中的上流漂浮而下,
聚會在山陰蘭亭,浮觴詠詩。

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