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蘭亭序 石拓本 ( 定武蘭亭 )
故宮院藏國寶268件中,
唯一的碑帖國寶,
世上僅存最完整蘭亭集序的石拓本。
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節目內容:
《蘭亭集序》
書法家「王羲之」所作,
有「天下第一行書」之稱,是晉代書法成就的代表。
晉穆帝永和九年(西元353年),
王羲之為會稽太守,三月三日的暮春時節,
他在會稽山陰的蘭亭邊,舉行了流觴賦詩的曲水雅宴,
邀約了當時的名士名流共41人共會雅宴,
他們在崇山峻嶺、茂林脩竹環繞的曲水邊,
詠物抒懷,發抒生命情致,寫下天人合一的篇章,
《蘭亭集序》是王羲之為他們的詩,寫的序文手稿,
王羲之酒醒之後,過幾天又把原文重寫了好多本,
但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。
《蘭亭集序》是王羲之在大自然懷抱中的曲水流觴雅宴間,
在古往今來的天地中悟道之作,
展現他在短暫的生死之間,
追尋生命的存在價值的哲思。
有「天下第一行書」之稱,是晉代書法成就的代表。
王羲之為會稽太守,三月三日的暮春時節,
他在會稽山陰的蘭亭邊,舉行了流觴賦詩的曲水雅宴,
邀約了當時的名士名流共41人共會雅宴,
他們在崇山峻嶺、茂林脩竹環繞的曲水邊,
詠物抒懷,發抒生命情致,寫下天人合一的篇章,
《蘭亭集序》是王羲之為他們的詩,寫的序文手稿,
王羲之酒醒之後,過幾天又把原文重寫了好多本,
但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。
在古往今來的天地中悟道之作,
展現他在短暫的生死之間,
追尋生命的存在價值的哲思。
王羲之
東晉時期大臣、書法家,
王羲之一生最突出的成就即書法藝術,
王羲之早年隨書法家衛夫人學寫書法,
後他改變初學,草書學張芝,正書學鍾𦅚,
吸取魏晉諸家書法的長處,創立了獨特的風格,
受到人們的尊崇,有「書聖」之譽。
王羲之一生最突出的成就即書法藝術,
王羲之早年隨書法家衛夫人學寫書法,
後他改變初學,草書學張芝,正書學鍾𦅚,
吸取魏晉諸家書法的長處,創立了獨特的風格,
受到人們的尊崇,有「書聖」之譽。
唐人摹本
唐太宗得〈蘭亭序〉墨蹟後,
即令歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素等名家搨摹,
分賜皇子、近臣,
世人稱為唐人摹本。
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即令歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素等名家搨摹,
分賜皇子、近臣,
世人稱為唐人摹本。
定武蘭亭
時以歐陽詢所摹著者為最佳,
遂刻石置於宮廷中展示。
石刻於唐以後失傳,
於北宋被發現,
置於定州,
宋熙寧間(1068-1077)定武太守薛珦所搨之本,
名為〈定武蘭亭〉。
蘭亭序原蹟今已失傳,
不過化身為無數的臨摹本與石刻拓本,
成為歷代書法家學習行書的最佳範本。
〈定武蘭亭〉拓本即其中一種,
由於刻石在定武(今河北真定縣)發現,
因此以定武為名。
一般認為這是依據唐代重要書家歐陽詢摹本上石,
是蘭亭諸刻中最好的刻帖。
元趙孟頫曾在定武蘭亭後題跋,
「古今言書者以右軍為最善,
評右軍之書者以禊帖為最善,
真跡既亡,
其刻石者以定武為最善。」
世上僅存最完整蘭亭集序的石拓本
據帖後袁桷跋,
認為此帖為刻石入宣和內府後,
搨賜王黻,
北宋初年在河北定武出現的〈蘭亭序〉石刻,
相傳在大觀年間入藏內府,
王黼(1079-1126)得到出自內府的拓本,
於政和元年(1111)書一長跋,
論述〈蘭亭詩〉與〈蘭亭記〉的來源。
曾經宋元名家收藏或題跋,
一向是〈蘭亭序〉的名蹟。
本帖字體端凝,
和歐書〈化度寺碑〉接近。
以薄紙搨,筆劃肥瘦適度,
渾古而意態從容。
這件拓本從一些模拓的特徵和卷後題跋、鈐印來看,
可能是十一世紀的拓本,
也是目前僅存的完整的善拓本。
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【中國歷代書法名家】 八、王羲之
【歷史典故】 - 003、蘭亭集序
展覽報導 - 國立故宮博物院 「筆墨見真章—歷代書法選萃:元 陸繼善 摹褉帖」
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國立故宮博物院藏 蘭亭集序
故宮典藏資料檢索
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元趙孟頫蘭亭圖
定武蘭亭真本已為希世之寶,
而趙孟頫補圖並書寫,
可謂隋珠和璧矣。
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