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中國新石器時代文化對比表
良渚文化
發展約千年的良渚文化可分早晚二期，
良渚文化早期，距今5300年至4500年期間，
良渚文化晚期，距今4500年至4000年期間，
其間最大的改變就是原本套在手腕或手臂上的玉方鐲，
突然蛻變成高方、厚重、孔小、紋簡，無法套戴于腕的玉器。
一些與天象有關的符號（如「鳥立祭壇」等），
只刻在圓璧與這種方柱形玉器上。
強烈顯示後者就是「玉琮」，
二者應是成組祭祀天地的禮器。
良渚文化早期，華東地區主要流行「動物精靈崇拜」的信仰，
而不是「天體崇拜」的信仰。
巫師穿戴各式雕琢動物紋飾的玉器，
期盼神靈動物的法力助人通神。
玉鐲外圍浮雕四個或四組「面紋」，令圓鐲逐漸趨向方鐲。
但此時還用以套戴於巫覡手腕上，
尚不具有祭祀地祇的功能，所以不該稱之為「琮」。
直到良渚晚期，或經由「上層交流網」，
從黃河上中游獲悉「天體崇拜」的信仰，
良渚文化的方鐲才突然發展成高、方、重，
孔小，無法套戴於臂腕的玉琮。
良渚文化玉料來源目前看有兩類，
一類是黃綠色玉，玉質純淨細膩，類似岫岩的透閃石玉，
如江蘇吳縣張陵山出土的玉獸面紋鐲和玉蛙。
不排除此類玉料是通過山東半島傳至良渚文化區的岫岩透閃石玉料。
另一類是具有較多斑晶結構，質地並不細膩的透閃石玉料，
主要分布在江蘇和浙江地區，
雖然大多數已受沁為雞骨白色，
但是從部分受沁不嚴重的玉器上還是能看出玉料的本來結構，
顏色多呈現為綠色或褐紅色。
故宮博物院藏有乾隆御題的良渚玉琮，
玉琮內孔在乾隆時期因要放入琺琅膽改制成香薰使用，曾重新打過孔，
可以看出原玉料為帶有雜質斑塊豆點的綠色玉料。
雖然目前還未找到良渚玉料的來源地，
但從發現的治玉作坊看，玉料產源地應距良渚文化區不遠。
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