|
|
|
|
|
|
|
|
.jpg "Current exhibition")
a.jpg)
d.jpg)
c.jpg)
d.jpg)
本文介紹了清代末期因簽署《天津條約》，
西方的海關、領事及商人大量湧入，
並在各大開港通商口岸設立商號，
而開啟對外門戶的歷史背景，
並闡述了「四大通商口岸」的設立與經貿轉型。
隨著國際貿易的蓬勃發展，
當地逐漸形成了以茶葉、樟腦與蔗糖為核心的出口經濟，
吸引了許多「洋行」(外商公司)進駐。
「洋行」扮演了中國與西方列強進行國際貿易的關鍵角色，
相當於現代的「進出口貿易公司」。
其中，最具代表性的「英商得忌利士洋行」，
在淡水港長期主導南北航運，
見證了北台灣現代化交通與商業的發展軌跡。
如今，這處重要的歷史古蹟，
已被轉化為「淡水古蹟博物館」的展演空間，
持續向大眾展示珍貴的文化資產與影像紀錄。
本文探討了晚清時期洋人管理海關制度的歷史緣起與發展，
清朝咸豐時期「洋人管海關」的由來，
是一段從地方危機應變演變為國家正式制度的歷史，
主要是因為太平天國運動爆發，
其核心導火線是 1853 年的上海小刀會起義，
導致地方海關癱瘓，清廷無力掌控，
因而由英、美、法三國領事與上海道台交涉，
決定建立一個「外籍稅務司委員會」來代收關稅，
並在 1858 年《天津條約》 中被正式法律化。
1859年（咸豐八年），
英國人李泰國（Horatio Nelson Lay）被任命為首任總稅務司，
隨後此制度推廣到廣州、天津、漢口等其他主要通商口岸，
使外國人正式把持了中國的海關行政管理權。
1863年（同治二年），
英國人赫德（Robert Hart）正式擔任大清皇家海關總稅務司，
在海關內部推動公開招募、高薪養廉與垂直管理等西式現代化改革，
進而對晚清財政產生了深遠的影響，
掌管中國海關長達45年（直至1908年休假離華），
他在任內對晚清財政產生了舉足輕重的影響，
甚至被史學界形容為「為清帝國財政貢獻了半壁江山」。
圖片說明：大清第2任皇家海關總稅務司 羅伯特．赫德爵士（Sir Robert Hart）
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
本文介紹了加拿大長老會宣教士馬偕牧師（George Leslie Mackay），
在19世紀末期至台灣北部的傳教與貢獻。
文章詳述了他在台期間透過醫療服務與免費拔牙迅速贏得當地民眾信任，
並將福音廣傳至平埔族群與山地原住民部落的傳奇故事。
此外，馬偕也在台灣積極推動本土化教育，
先後創建了滬尾偕醫館、理學堂大書院，
以及全台第一所女子學校淡水女學堂。
他將大半生青春奉獻給這片土地，
並在生前寫下著名的詩作《最後的住家》，
深刻表達了他對台灣無盡的摯愛與深情。
「馬偕博士」或「馬偕牧師」，
漢名偕叡理，外號「黑鬚番」，
英語名字為：George Leslie Mackay，喬治．萊斯里．馬偕
1844年3月21日 - 1901年6月2日，
生於加拿大安大略省，
為加拿大長老會差會牧師，
雖然不是醫師但學過解剖學與生理學課程，
於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。
馬偕在1872年至1901年這近30年間，
於北台灣建立了超過60間教會，
施洗信徒達數千人。
他的宣教與建立教會的歷史，
是一段融合了醫療、本土化教育的傳奇故事。
1883年起，馬偕將宣教版圖擴展至宜蘭（噶瑪蘭平原）與花蓮。
他透過步行、乘船，先後造訪宜蘭數十次，
在當地的平埔族（噶瑪蘭族）部落展開了極為成功的宣教。
短短數年間，噶瑪蘭族群體性、快速地改信基督教，
馬偕在當地設立了30多所教會，受洗人數超過二千人。
馬偕對台灣的貢獻在醫療方面，
馬偕在自宅展開免費醫療的工作，
教導民眾公共衛生知識，為人拔除蛀牙，
贈送瘧疾特效藥，治療腳膿瘡（俗稱臭腳粘），
於是1880年馬偕在滬尾（今日新北市淡水區），
創建台灣北部第一所西醫醫院－滬尾偕醫館，
為馬偕紀念醫院的前身。
馬偕對台灣的貢獻在教育方面，
馬偕於1882年創建牛津學堂 Oxford College，
漢名為「理學堂大書院」，
為今天的真理大學，
二年後的1884年又在牛津學堂東側，
建立台灣第一所女子學校：淡水女學堂，
開啟女子教育之先。
馬偕在台灣初期採「走讀式」教學，
他一邊在全台巡迴跋涉、拔牙、傳道，
學生就一路跟在後方隨行，
累了就在榕樹下或溪邊上課，
為了讓教育制度化，
馬偕決定籌建固定校舍。
圖片說明：馬偕博士、嚴清華與柯維思露天為民眾拔牙
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
圖片說明：馬偕與學生在榕樹下上課
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
圖片說明：馬偕在台灣初期「走讀式」教學
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
1880年(清光緒6年)馬偕博士第一次回加拿大述職，
在故鄉報告他在臺灣八年傳教的成果，
受到鄉親極大的肯定。
卻不忍他訓練學生時是
「在大榕樹下以蒼空為頂，青草為蓆。」
向其故鄉安大略省「牛津郡」（ Oxford County ）
的鄉親發起募款，
獲得當地人士熱烈響應，
籌得 6,215 美元，
讓馬偕在臺灣興建一座現代化學校。
牛津學堂最終於 1882 年 7 月 26 日正式完工落成，
中文校名命名為「理學堂大書院」，
為了感念其故鄉，安大略省「牛津郡」（ Oxford County ），
英文則定名為 Oxford College。
首批招收 18 名學生，
1882年9月14日落成典禮和開學式，
除了師生之外，還有各地教會信徒，
也有英國領事、外國行商、海關客卿，
以及台北知府等清朝官吏。
孫開華提督致辭謂：
「如此台灣蕞爾小島，
而有此學堂，
誠為全國最善之舉。」
圖片說明：馬偕與學生合影於牛津學堂門口
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
馬偕與學生合影於牛津學堂教室
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
圖片說明：馬偕 作學問與研究
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
圖片說明：馬偕與教會信徒合影於 台灣第一所西式學堂 牛津學堂
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
牛津學堂（Oxford College）
是北台灣第一所新式高等學府，
全面引進西方現代科學的綜合學院，
有別於當時只教私塾與科舉的傳統，
引入現代自然科學與人文教育，
是台灣現代化教育的重要發源地。
課程除了神學與聖經外，
課程包含：
1、自然科學：
天文學、地理學、地質學、植物學、
動物學、物理、化學。
2、實用醫學：
解剖學、臨床醫理、護理與公共衛生。
3、人文社會：
聖經歷史、社會學、台灣歷史、世界地理。
牛津學堂突破傳統的課程，
課程包含天文、地理、植物學等現代學科，
兼具自然科學與人文社會學，
也有解剖學與臨床醫療訓練，
含括實用醫學與公共衛生的學習。
它是台灣歷史上第一所近代西式西學學堂，
也是北台灣神學教育與新式教育的搖籃，
為台灣神學院、真理大學的前身。
馬偕博士重返淡水，
選定淡水河岸地勢略高、視野開闊的埔頂小山丘，
或稱砲台埔、崎仔頂一帶，
今真理大學校園內，
地址為新北市淡水區真理街32號，
親手規劃、監工，興建校舍。
馬偕聘請了淡水知名的泥水匠大師洪泉（泉仔師），
帶領本地工匠施作，
主要建築材料如清水磚、閩南紅瓦與福杉木，
均是由馬偕博士特地安排船隻從福建廈門運送而來，
門楣則使用本地的觀音山石。
而在黏合牆壁時，
採用了當時台灣傳統的「糯米牆」工法，
將蒸熟的糯米、石灰、糖汁混合攪拌作為黏著劑，
這種天然調配的糯米漿乾燥後硬度極高，
甚至比普通水泥更具韌性與黏著力。
這讓牛津學堂在落成兩年後，
即成功挺過 1884 年中法戰爭（清法戰爭）的法艦砲擊，
雖在外牆留下彈痕，
卻歷經百年風雨至今依然屹立不搖。
建築方位坐北朝南，，
主體採台灣傳統四合院大厝，
「兩進兩護龍」（三開間）的均衡對稱格局。
左右兩廂護龍設有西式圓拱形的「雨披」，
調節採光的木質「百葉窗」。
正門開口採用台灣傳統民居的「凹壽」前廊，
但前檐上方卻混搭了西式的「女兒牆」作法。
屋頂鋪設傳統的閩南紅瓦斜屋頂，
卻開有西洋風格的「老虎窗（三角形氣窗）」。
山牆保留了台灣傳統廟宇的「鵝頭飾（懸魚）」，
但裡面的圖案不刻傳統祥獸，
而是刻上西式的「船錨與波浪」，
象徵馬偕飄洋過海落腳淡水的決心。
淡水牛津學堂為台灣新式教育的發祥地，
現被文化部指定為國定古蹟，
並作為真理大學的校史館對外開放，
館內展示許多馬偕家族的珍貴歷史照片與文物，
它也是淡水古蹟博物館的重要合作與導覽範疇之一。
景點地址：新北市淡水區真理街32號（真理大學校園內）
參觀門票：入內參觀完全免門票
開放時間：週一：13:00 – 16:00
週二至週日：10:00 – 12:00、13:00 – 16:00
中午閉館休息：12:00 – 13:00
圖片資料來源機關：新北市立淡水古蹟博物館 理學堂大書院（牛津學堂）
======================================
------------------------------------------------------------------
「馬偕博士」或「馬偕牧師」，
漢名偕叡理[1]，外號「黑鬚番」，
英語名字為：George Leslie Mackay，喬治·萊斯里·馬偕
1844年3月21日 - 1901年6月2日，
生於加拿大安大略省，
為加拿大長老會差會牧師，
雖然不是醫師但學過解剖學與生理學課程，
於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。
馬偕在1872年至1901年這近30年間，
於北台灣建立了超過60間教會，
施洗信徒達數千人。
他的宣教與建立教會的歷史，
是一段融合了醫療、本土化教育的傳奇故事。
「馬偕博士」或「馬偕牧師」，
漢名偕叡理[1]，外號「黑鬚番」，
英語名字為：George Leslie Mackay，喬治·萊斯里·馬偕
1844年3月21日 - 1901年6月2日，
生於加拿大安大略省，
為加拿大長老會差會牧師，
雖然不是醫師但學過解剖學與生理學課程，
於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。
馬偕在1872年至1901年這近30年間，
於北台灣建立了超過60間教會，
施洗信徒達數千人。
他的宣教與建立教會的歷史，
是一段融合了醫療、本土化教育的傳奇故事。
「馬偕博士」或「馬偕牧師」，
漢名偕叡理[1]，外號「黑鬚番」，
英語名字為：George Leslie Mackay，喬治·萊斯里·馬偕
1844年3月21日 - 1901年6月2日，
生於加拿大安大略省，
為加拿大長老會差會牧師，
雖然不是醫師但學過解剖學與生理學課程，
於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。
馬偕在1872年至1901年這近30年間，
於北台灣建立了超過60間教會，
施洗信徒達數千人。
他的宣教與建立教會的歷史，
是一段融合了醫療、本土化教育的傳奇故事。
「馬偕博士」或「馬偕牧師」，
漢名偕叡理[1]，外號「黑鬚番」，
英語名字為：George Leslie Mackay，喬治·萊斯里·馬偕
1844年3月21日 - 1901年6月2日，
生於加拿大安大略省，
為加拿大長老會差會牧師，
雖然不是醫師但學過解剖學與生理學課程，
於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。
馬偕在1872年至1901年這近30年間，
於北台灣建立了超過60間教會，
施洗信徒達數千人。
他的宣教與建立教會的歷史，
是一段融合了醫療、本土化教育的傳奇故事。
「馬偕博士」或「馬偕牧師」，
漢名偕叡理[1]，外號「黑鬚番」，
英語名字為：George Leslie Mackay，喬治·萊斯里·馬偕
1844年3月21日 - 1901年6月2日，
生於加拿大安大略省，
為加拿大長老會差會牧師，
雖然不是醫師但學過解剖學與生理學課程，
於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。
馬偕在1872年至1901年這近30年間，
於北台灣建立了超過60間教會，
施洗信徒達數千人。
他的宣教與建立教會的歷史，
是一段融合了醫療、本土化教育的傳奇故事。
1858年清廷在英法聯軍戰敗後，
與外國簽訂了《天津條約》，
條約中規定開放「臺灣府（安平）」、
「滬尾(淡水)」為對外通商口岸。
後來外國商人在貿易時發現，
北部的淡水河道淤積，且有煤炭運輸需求，
因此要求增開「雞籠（基隆）」，
而南部則因為安平港口吃水較淺，
因此要求增開「打狗（高雄）」，
於1863年將基隆、高雄以「子港（外口）」的名義，
正式批准開港並設立海關課稅。
這是台灣首次正式對西方國家開放港口，
允許外國人來台貿易、傳教、居住。
蘇格蘭籍茶商「陶德」於1864年來台，
自福建引進安溪茶苗在北台灣種植，
並設立寶順洋行，
他聘請廈門茶師與買辦「李春生」，
合作精製烏龍茶，
並於1869年成功將台灣茶外銷至紐約，
使台灣茶葉的外銷大獲成功，
進而帶動了北部大稻埕的茶業經濟起飛。
1865年「馬雅各」受英國長老教會差派，
來台展開醫療宣教的福音工作，
「陶德」雖然是茶商，
但卻十分照顧同為蘇格蘭人的宣教師「馬雅各」，
1872年「馬偕」牧師初抵北台灣時，
最初的落腳處便是「陶德」在淡水的宅邸。
圖片說明：馬雅各醫生與宣教師為民眾施醫
圖片資料來源機關：PICRYL全球最大的公共領域媒體搜尋引擎
「馬偕博士」或「馬偕牧師」，
漢名偕叡理[1]，外號「黑鬚番」，
英語名字為：George Leslie Mackay，喬治·萊斯里·馬偕
1844年3月21日 - 1901年6月2日，
生於加拿大安大略省，
為加拿大長老會差會牧師，
雖然不是醫師但學過解剖學與生理學課程，
於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。
馬偕在1872年至1901年這近30年間，
於北台灣建立了超過60間教會，
施洗信徒達數千人。
他的宣教與建立教會的歷史，
是一段融合了醫療、本土化教育的傳奇故事。
a.jpg)
b.jpg)
c.jpg)
d.jpg)
